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六九、道安复讲 临漳修塔(第2/3 页)

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他师傅虽然不太相信,还是又给了他一部近万字的《成具光明经》。

第二天道安仍用田间休息时间阅读,并且又很快背诵了下来。傍晚回来,将经书还给师傅:“这一部我也背过了,师傅。”

他师傅感到有些意外,说道:“那你当面给我背诵一遍。”

道安当即背诵下来,果然一字不差。

他的师傅大为惊异,这才发现这位徒弟原来很不寻常。

不久,师傅为道安授“具足戒”,使道安成为一名正式僧人;接着,就让道安外出游学,以便得以深造成才。从此,道安就开始了他出家以后的游学生涯。如雷贯耳的神僧佛图澄,让他心向往之,于是千里迢迢,赶往邺城慕名拜师。没想到佛图澄大师不用多说,就痛快地收他为爱徒,而且视他为高足弟子,师徒二人一见如故,相谈甚欢。

第二天,佛图澄升座**之后,特意向大家隆重介绍道安,并让道安代替他复讲。

开始这些佛图澄的弟子们均以师哥自许,根本瞧不起这个出来乍到的黑丑小子。于是大家群起而攻之,纷纷出难题,以便让这位“不知天高地厚”的师弟丢人现眼。

没想到这个黑丑和尚不慌不忙,有条不紊,有问必答,来者不拒,对答如流,且道安的回答让这些师兄们心服口服,他们不得不为自己以貌取人和小瞧师弟的想法感到羞愧。

由于这道安长得其丑无比,漆黑一片,大家纷纷感叹这样的黑小子佛道如此高深,说:“漆道人,惊四邻啊!”

大概是看到后赵一片繁荣景象吧,北邻的鲜卑人一部主动提出并加入到大赵国。

索头系鲜卑人之一部。建武二年(336)十一月,其大人郁鞠率部众三万人降附后赵。赵国石虎随即任命郁鞠等十三人为亲赵王,将其部众散居于冀(今河北冀县)、青(今山东临淄北)等六州之境。当时晋人称辫发者为“索头”(索,辫绳),鲜卑一般都喜欢“索头”,所以以“索头”称鲜卑族,有的甚至贱称为“索虏”。

这个时期后赵各地建造寺塔此伏彼起,甚至赵国的“元首”也不甘寂寞加入了进来,他发现临漳有名的旧塔毁损现象严重,便主动命令手下加快修复,同时为了让佛图澄进宫方便,他还特意在邺宫附近建造了一座邺宫寺。

赵王石虎的两员重要大臣张离、张豺大概是为了讨好石虎和佛图澄吧,都各自捐款独立建造了两座高大的佛塔,建成之后,还特意邀请佛图澄前往参加各种仪式。

佛图澄竟然严词拒绝了。

石虎很吃惊,问道:“建造佛塔佛寺不是圣僧一向提倡的吗?怎么对张离、张豺两位尚书这么热心地参与佛事建造佛塔,圣僧为何却如此冷淡呢?”

佛图澄告诉石虎说:“事佛在于清净无欲,对百姓慈悲为怀。这两个尚书虽然从表面上敬佛礼佛表现的积极主动,慷慨大方。但是他们为官不仁,欺压良善,贪婪成性,游猎无度,这些钱财都是榨取的民脂民膏。他们应该受现世之罪,不会有什么好下场的,哪里还能有什么福报呢?”

石虎若有所悟的点了点头,“哦”了一声。

石虎派人于临漳(河北省邯郸市下辖的)修治旧塔,各方面进行得很快也很顺利,到后来却发现缺少承露盘。

承办这事的官吏告诉了石虎,石虎和文武大臣们面面相觑,谁也不知该怎么办好。

正在这时,忽听殿下一声吆喝:“大和尚到!”

原来是佛图澄在太子和徒弟们的护持下,特意赶了过来。

石虎说:“今天不是朝会之日,大和尚前来,正好这里有件难办的事情,要请教你……”

佛图澄微微一笑,说:“是承露盘的事情吧?老衲就是专为此事而来的。”

石虎并没有表示出多么惊讶——佛图澄多次的未卜先知,石虎领教过。所以石虎说:“咱们只听说过佛塔应该有承露盘,但是君臣上上下下都没见识过,所以也就不知怎么建造,大和尚可有什么好主意吗?”

佛图澄尊者说:“这个事情不难,咱们也根本不用重新建造。临淄城(山东省中部)内有古阿育王塔,地中就有现成的承露盘及佛像,不过在它上面林木茂盛,下面我们需要的东西都有,我画一图,叫人去挖回来即可。只是要靠大家卖一把子力气,把它掘取出来。”

于是佛图澄当场画图交给了石虎。

石虎派人立刻出发,按佛图澄所画的图纸,找到了那片树林。然后挖树掘坑,果然发现地下埋着的承盘与佛像。然

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