六十、王导以宽 陶侃免战(第2/3 页)

事后，吃饱了撑得没事干，便特意拜访王导。他对王导说：“朝廷恐怕要为王公加九锡了。”

九锡是中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，是最高礼遇的表示。这些礼器通常是天子才能使用，赏赐形式上的意义远大于使用价值。《后汉书?袁绍传》注引《礼含文嘉》曰：“九锡一曰车马，二曰衣服，三曰乐器，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲之士百人，七曰斧钺，八曰弓矢，九曰秬（ju）鬯（chang）。”

由于蔡谟表情严肃，王导以为是真的，便说：“不行不行，我王导何德何能啊，我会绝对推辞的。”

蔡谟又说：“我没听说过皇帝还要赏赐别的什么东西，只知道有短辕的牛车，长柄的麈尾。”以此取笑王导驱策牛车的狼狈相。

王导这才知道是在取笑他。一向大度的王导此时也恼羞成怒了，他说：“我和各位贤能一起在洛阳游玩时，哪里听说过这个蔡克的儿子！”

言外之意还不是：你这个小字辈哪里有资格跟老夫开这样的玩笑呢？你还是到一边擦擦鼻子玩去吧！

皇上给王导加不加九锡，这都不是事儿，但皇帝对王导的尊重那确实是举世罕见的。

公元331年（咸和六年）冬，举行冬祭，下诏将祭品送给王导，并说“不必下拜。”王导连连推辞不敢承受。皇帝在给王导的诏书上总是写着“惶恐地说”这样的话，中书省起草的诏书，对王导则称“敬问”，这以后就成了定规。后来每年正月初一，王导入朝，成帝还亲自起来迎接。

当时天下大旱，王导便上疏请求退职。但是皇帝下诏说：“圣明的君主管理天下，行动都要合乎天道，举止不能偏离了规则，这才能使人伦肃整，万物生长顺利。朕肩负祖宗基业的重任，受着王公的推举辅佐，但不能继承仰接古圣王的遗风，使宇宙万物平安，造成天旱日久，万民忧愁怨胥，国家的不幸，责任在朕一人。

“郡公贤明通慧，精于道博于理，才志弘大深远，功盖四海，辅助朝政已有三代，国家之典则没有废亡，都是由于郡公像仲山甫那样辅佐的结果。而现在贬低自己的功绩，引咎自责。如果把皇帝的过失，移给宰辅大臣来承担，这更会增加朕的过错。国家治理的万千事机，不可一日不理，明公应该放下谦虚礼让的个人品节，而承担起治世经国的大任。”

王导坚决地推让，朝廷数次下诏恳请，然后才继续执掌朝政。

王导平素俭朴寡欲，仓中没有积蓄的粮米，穿衣不同时穿两件帛衣。成帝知道后，送给他很多布匹，以供他私人开支。王导体弱患病，出席不了朝会，成帝就亲自到他府中，置酒设乐，然后用舆车将他接到殿里，成帝就是这样敬重尊崇他。

当时朝廷财政枯竭库藏空虚，只有粗丝布几千端，出售到市上却无人购买，因而朝廷开支非常困难。

王导急中生智，就和朝中的一些名贤都用这种粗布做衣裳，于是人们纷纷仿效他们也穿这种衣服，这些布匹的价钱一下子就贵了起来。然后让主管粗布的人拿到市场去卖，每端布卖到一两金。于是王导更加受人仰慕。

但是陶侃对王导依然不服气，别的大臣对王导的不满可能不好意思表示出来，他陶侃可是既能说出来，又能做出来。

梅颐，字仲真。他担任豫章郡太守时，犯了罪，司徒王导派人去逮捕了他。陶侃对长史殷羡说：“天子还年轻，政令都由大臣发出；王公既然能逮捕人，我陶公为什么就不能放人！这个梅颐当年在王敦要杀我的时候，救过我，我有恩必报。就请你辛苦一趟吧。”于是派殷羡带上几百人到江口把梅颐夺了过来。

陶侃写了一封信给郗鉴，说了自己想要入京“兵谏”，要求废掉王导的意思，以此征求郗鉴的意见。

按说陶侃作为荆州、江州刺史，都督八州诸军事，占据了长江中下游，其军事实力早已超过当年的苏峻、王敦了，为什么反而不如王敦、苏峻起兵那样痛快呢？

这是因为情况变化了——自从公元329年（咸和四年），徐州刺史郗鉴移驻京口，京口遂成长江下游重镇。京口距建康仅二百余里，便于接应，从而大大加强了建康的实力。所以陶侃要想起事，必须征得郗鉴的同意。

就在这天夜里黎明时分，陶侃大人偶得一梦：

他梦见自己生长出了八个翅膀，竟然朝天上飞去。

飞呀飞，飞呀飞，越飞越高，越飞越高，终于到了天庭。

他走走转转，发觉天庭大门一重又一重，他就直闯而入。

哦，原