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第47部分(第1/4 页)

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胡昭、荀彧两人皆默不作声,出兵北方是楚地最重要的事情,他们这样的重臣并不打算即刻表露态度。

三人商议之时,雄辩坛上风云变幻,和江南四才齐名的巴蜀四骏费诗、周群、孟光、杨洪也开始登坛,他们认为要想百姓安定就必须给百姓土地,这和朝廷的政策完全相左,刘协忍耐不住,欲亲自批驳,胡昭拉住刘协道:“他们不过是西南学府(原益州学府)的学子,西南学府古风较重,殿下不必太过计较。”

刘协明白胡昭的意思,巴蜀四骏的观点某种程度上代表了巴蜀豪族的想法,明着是为百姓要土地,实则是想自己拓充土地。

巴蜀诸族与荆州、江南的世族不同,他们仍然以农为主,少有经商,故对土地的所有权也盼望的最厉害。

刘协心中明白之后,便不急着反驳,只静心等待学子中是否有人能辩驳他们,但等待良久却没有人上台。

刘协暗暗心惊,世子们的态度很大程度上取决于整个世族的态度,只凭今天来看,楚地的各世族仍然希望朝廷承认土地的私有化。

汉之前的儒学和法家有一点冲突的地方,那就是土地的私有化,儒家认为普天之下,莫非王土,而法家强调定分止争,支持地主阶级掌握土地,自由耕种。汉朝期间,随着经济发展,儒家在这点上迫于形势,也逐步开始认同土地的私有化。

凭心而论,土地的私有化是封建主义社会生产力要求进一步扩大的需求,代表着封建主义社会经济发展的前进方向。

但由于刘协促使了世族经济的商贸色彩化后,如果再将土地所有权交付到世族手中,这将直接导致世族经济过于膨化。

今天的辩论使刘协认识到,完全阻止土地私有化是不可行的,适当允许土地私有化才有可能确保经济和政治的稳定。

他正准备结束今日的雄辩坛,一名青衫学士走了上来,荀彧笑道:“此人乃蒋济蒋子通,其人曾任九江郡吏和扬州别驾,后任教与襄阳学府律学院,颇有大才。”

刘协道:“孤王听过此人名声,实为良材!”

荀彧道:“臣亦劝他出仕,但他觉得襄阳学府生活清静,可以安心研究学问,故暂时只想在学府任教。”

刘协笑道:“那先听听他这次会说些什么?”

蒋济行礼之后,走到坛中央,朗声道:“圣人曾说普天之下,莫非王土,然而土虽是王土,可租种耕耘者却是百姓,楚地之策,土仍然归楚王所有,与租用者订三十年契,因租种而纳税。今日,楚地农税之轻为历朝之最,百姓产粮之丰又为历朝之最,故百姓年收颇丰,百姓安居乐业,何来必须购置田产才可安定天下之说,且百姓钱财再丰岂是豪门富族的对手,一旦开土地购置的风气,必有世族大规模圈地,使百姓无地可种。”

“私以为真正欲要治国定天下,首条便是要使百姓富足安乐,如今楚地早已做到这点,只是若能将三十年契约改为五十年便更使百姓宽心;观汉朝兴衰,凡历朝初百姓少,人均土地多,只要安心耕种则人人收获颇丰,然定居百年之后,到了盛期,人口过多导致田地不足,汉初可人均十六大亩地,到了恒帝之时,人均土地不过十小亩田,以十小亩地产粮,虽然细作使得亩产粮更多,然人均所得粮钱则远少,一遇灾难则无法维系生活,故景帝天有三年大旱未有乱,而灵帝不过一年旱却引发天下大乱,私以为首罪在于汉初每人可拥十六大亩地,而灵帝时每人只能拥十小亩田之过,其次再于汉初税低,而灵帝时税重,故臣以为,欲永安天下,一须保凡耕种者每人皆有十大亩地,二保农税永不高过今日,三则要改三十年之契为五十年,甚至是百年之契。”

刘协击掌道:“果然是治国定天下的要领!”

荀彧亦表态道:“今日众生之言,以子通所说的最为精辟!”

胡昭见他二人已经表态,遂站起身道:“今日雄辩坛胜者为蒋济,襄阳八子、南阳六义、江南四才和巴蜀四骏每人皆有精彩之言,能一日之间见到如此良多的贤才,可见我楚地人才之盛。”

刘协见襄阳八子等人各有不甘,道:“尔等都是治国良材,因为有诸位在此,孤王今日才能听到如此精彩的辩论,今日晚上孤王在楚王府酒宴厚谢诸位学子,凡今日登坛者皆须赴会!”

众学子听到楚王厚赐酒宴,无不开怀。

刘协让身边护卫王熙将蒋济领到面前,细细打量,见他面目清秀俊朗,但难掩岁月痕迹,应该接近了而立之年,细问之下才知果已经二十有七,乃道:“孤王知子通先生若眷念学

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