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相较太后先前的提议。丁谓现在至少争取到在一旁提点晏殊的权利。亦就是说，晏殊在准备皇陵祭祀大典的时候什么事情都需要向丁谓通报一声，那么，如果晏殊发现皇陵上有什么异常情况，也不得不先向丁谓禀告，然后才能再禀告给太后。“有微臣在一旁提点晏尚书。应该无甚问题。”丁谓点头说道。“那此事就如此定了！”刘太后道：“丁相，你去向晏尚书传哀家的懿旨，让他即日起先到永安县皇陵去祭拜一下，为一个月之后的皇家祭祀大典做些准备。”不待丁谓回话。刘太后继续说道：“哀家困乏了，丁相跪安吧。”丁谓一听让晏殊即日到永安县皇陵祭拜。心中顿时吃了一惊。目前皇陵乱作一团，怎么能让晏殊过去呢？可是他尚未来得及出声提出异议。太后已经让他跪安了，这让他一点办法都没有。无奈之下，只有先跪安了。

“太后保重凤体，微臣告退了！”出了皇宫，丁谓心中盘片。该如何应对眼前的危机。太后的懿旨既然下了。丁谓想不出任何理由阻止晏殊到永安县皇陵去祭拜。那么现在唯一地办法，只有从晏殊身上着手。论起晏殊，丁谓自然非常熟悉。虽然晏殊不象王曾、鲁宗道等人那样脾气刚烈，敢于公然在朝堂之上与丁谓做对，但是晏殊也从来没有象其他官员一样，对丁谓满口阿谀之词、屈意奉迎。表面上看起来。晏殊整日里沉醉在艳词俚曲、烟花柳巷之中，对朝堂之上三党之间相互争执从来不感兴趣，可是丁谓却知道，这不过是晏殊故意做出地表面之象，实际上，晏殊还是比较倾向于帝党一派的。若是丁谓不预先做些功夫，就这样贸然让晏殊前往永安县皇陵，那么晏殊回来之后，必然据实向刘太后禀告，到那时候，丁谓和雷允恭费尽做的这些掩饰功夫岂不是全白费了吗？丁谓想来想去，最后决定，只有从晏殊的籍贯上入手。看看能否以此来打动晏殊。那么晏殊的籍贯是哪里呢？前面说过，晏殊是抚州临川人，也就是现在地江西人。和欧阳修是老乡。丁谓为什么会从晏殊的籍贯上打主意呢？因为丁谓是苏州长洲人，也就是现在的江苏吴县人。虽然江苏吴县和江西抚州两上地方在我们现在人看来。是八竿子打不着的地方，但是在北宋这两个地方的人都有一个共同的特点，属于“南人”。在北宋。只要是黄河流域以南的人都属于南人。与此相对应，黄河流域的人自然属于北人。在北宋政坛上有个非常特殊地现象，就是南人北人相互排斥排挤，北宋政坛上很多重大事件就是因为南北之争引起的。比如后来的王安石变法之所以失败。很大程度上就是因为王安石是江西人，属于南人，受到当时黄河流域的大批北人出身地官员的抵制。最终导致王安石变法失败。关于南北之争地起因，老夏在这里就不详细描述了，有兴趣的读者可以去查询一下资料。还回到正题，再说晏殊。当初宋真宗景德元年。晏殊年仅一十四岁，能在朝廷中与千余名进士比拼才智，一时间无人敢缨其锋，其才学之高、从品之纯。也多为世人所称道。但是。仅仅因为晏殊是江西人，就遭到了号称是刚直君子地宰相寇准的阻抑。当时宋真宗要赐晏殊同进士出身，寇准强烈反对，幸好宋真宗当时非常喜欢晏殊，他把寇准叫到跟前说道：“张九龄非江外人也？”宋真宗的意思是，张九龄是唐朝韶州曲江人，以文举进士而列相位，既然唐朝可用一个岭南人为相，宋朝给一个江南人同进士出身怎么不可以呢？见宋真宗执意如此，寇准才无话可说。这件事情表面看起来，是寇准反对宋真宗赐晏殊

同进士出身，其实寇准的举动中还有更深刻的含义。因为宋制规定：进士中佳者可以进昭文馆、史馆、集贤馆和秘阁，只有馆阁中人才有机会得到翰林学士，知制浩的封赐。而北宋的最高权力机关？？两府（中书省，枢密院）缺人，只能从翰林学士知制浩中选用。晏殊少年春风得意，一下进馆入阁，加有君上青睐，最有希望长驱直入朝廷中枢，那岂不是打破了北人垄断朝廷的格局吗？这是出身于华州下？（今陕西渭南）人的寇准所不能容忍的。他阻止极力反对宋真宗赐晏殊同进士出身，表面上公开搞歧视，实际上是维持赵宋王朝从不用南人为相的体制。要知道，从宋太祖赵匡胤开始，经宋太祖赵光义两朝四十多年从来没有南人位列宰辅的先例，不用南人当政是当时北宋王朝的潜规则。直到宋真宗天禧元年启用王钦若为宰相，才打破了北宋王朝的惯例。现在，向为南人的丁谓就打算抓住晏殊也身为南人的这一点，欲说动晏殊，让晏殊与他结成同盟。丁谓领着刘太后的懿旨，来到晏殊的府邸。晏殊连忙摆出看案，叩接刘太后的懿旨。有了枢密使钱惟演的提前通气，晏殊自然装作一副对太后懿旨茫然无知的模样。晏殊行过叩拜大礼