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美酒，多谢主人的浓情厚意；祝愿你们平安幸福……”

布巴提玛听了伊愿的歌唱，高兴万分，便回到座中。阿依别克接着弹起了库姆孜琴，唱道：

为了人们的心情愉快

我给大家演唱英雄

这是祖先留下的故事

我不演唱怎么能行

……

柯尔克孜人把舞蹈称为“比依”，众人用过晚餐，就在篝火旁边，载歌载舞，唱起了“赞美歌”，跳起了“扞毡舞”。祝诗竹看得兴奋不已，拉起伊愿，来到场中，随着柯尔克孜人，一起歌唱舞蹈。众人联欢至深夜子时，方回到木房歇休。伊愿上床后，此时虽是盛夏，但大漠一早一晚，温差极大，夜里寒冷，阿依别克亲自为其盖上毛毯。柯尔克孜人之熟忱好客，礼仪之盛，比之汉民族，丝毫不差。

自那夜幽灵右使顾神水被伊愿打败之后，大漠幽灵再也没有劫杀商旅的消息传来。伊愿心中高兴，每日里和阿依别克放牧牛羊，或骑马狞猎，或摔跤演武，感情大增。这一日谢尔乃节来临，全阿拉尔的柯尔克孜人齐聚草原，开始庆贺。

（本书新浪网更新地址：//vip。book。sina。/book/index_115400。html，若要转载，请与作者冰原画蝶联系，QQ：460334039。），不赛走马和跃马。以从绿洲头到绿洲尾，大约的三十里左右。这赛马第一名可获得九个银元宝、九峰驼羔、九匹马驹、九只羊羔。奖品丰厚，颇为荣耀，共有四十名青年参赛。伊愿是客人，没有参加此项赛事，由一名叫别克迫拉提的青年获得冠军。

第二项叼羊大赛，比赛前，别克木拉提把一只羊羔的头割去，去掉内脏，然后在食盐水里泡了一个时辰，使肌肉变紧，便于抓拿。叼羊骑手分成两队，每队十人。一队由伊愿领衔，一组由阿依别克带队。赛前，在草地上挖了一个五尺见方的小坑，以备胜者将叼到的羊投进去。

这叼羊大赛，来源于一个传说。古代，柯尔克孜首领马纳斯，率领四十勇士与敌人肉搏时，发现敌人用海底捞月的技法，掠夺牛羊财物；又用蹬里藏身之术，砍杀他们的士兵；再用飞马传递之技，抢掠妇女与儿童。为了取胜，玛纳斯就将自己的四十名勇士分作两队，用羊羔训练破敌之法。他们经过训练，终于练就了超越敌人的本领，将敌人抢走的财物又夺了回来，取得了胜利。从那时起，柯尔克孜人就将这一练兵术，逐渐发展成叼羊游戏。

叼羊冠军，最受柯尔克孜人尊敬和羡慕。比赛结束，部落中最有威望的“阿克沙合尔”，意为“白须长者”，一般兼任部落首领。阿拉尔的首领，自然是别克木拉提，要把无头的羊羔，在众人的欢呼声中，颁赠给胜者。据传，谁要能吃上一口这只羊羔肉，就可得到传说中四十勇士的智慧和力量。因此优胜者，就像凯旋的英雄一般，他的亲人和子女都用拥抱、亲吻和赠送礼物等形式来表示祝贺。若优胜者是一位未婚青年，还会得到姑娘们的青睐，会得到一块块绣有精美图案的真丝手帕。

别克木拉提一声令下，将手中羔羊抛在地上，两队选手纵马前去争夺。阿依别克骑术精湛，在马上一探腰，如山鹰猎兔，抄起羊羔，向土坑疾驰。伊愿队中勇士，截住阿依别克去路。阿依别克来到阵前，突然勒住马头，将手中羊羔抛给一名队友，那队友早等在土坑不远处，接住羊羔，大喜，便奋力向土坑投去。

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第六十章 大漠风光（下）

伊愿在队中大惊，在马背上腾空飞起，接住那只羊羔，并不落地，右足尖点左脚背，又飞回到马背上。等阿依别克队员赶来拦截，早用力一掷，将羊羔投入土坑中。他显示了空中接羊的轻功，又远离土坑，投掷准确，惊得柯尔克孜人疑为天神，无不奋力鼓掌，大声喝彩。伊愿得了叼羊冠军，柯尔克孜女孩知其还未与祝诗竹成婚，无不芳心震动。布巴提玛来到伊愿马前，献上亲手绣制的手帕，红着脸跑开。

伊愿接了丝帕，但见上面绣了几朵大漠梭梭花，这梭梭花被誉为“沙漠里的梅花”，花呈穗状，两朵齐开，规则排列，花分五瓣，红白相间，艳丽无比。伊愿正细细品赏，祝诗竹醋意大盛，夺了丝帕，藏在怀中，说道：“愿哥哥，我正缺一块丝帕，这丝帕归我了。”伊愿期期艾艾道：“可，这是布巴提玛送我的呀？”祝诗竹怒