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“如是我闻。一时薄伽梵游化诸国至广严城住乐音树下。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。及国王大臣，婆罗门，居士。天龙药叉，人非人等。无量大众恭敬围绕而为说法。为拔业障所缠有情。利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听极善思惟。当为汝说。”

药师佛如今已经和释迦牟尼辩论了七天七夜，但越是辩论，他越发的觉得自己这亿万年来所修行的佛法白学了。

释迦牟尼如此的佛道修为除了自己的那位师弟外，也就只有自己的师尊，师叔能够比肩了。

只是如今自己的师弟化身地藏王菩萨，发下偌大宏愿，立誓：地狱不空，誓不成佛。

不然以他的佛道修为，哪怕燃灯来投，也轮不到他坐这个佛祖之位。

现在这诸佛的经典基本都被他们二人论了个七七八八，此刻的药师佛却是将自己的证道佛典拿了出来。

若是再被释迦牟尼攻破，那他一直坚守下来的防线恐怕会被立即土崩瓦解，沦为释迦牟尼的信徒。

只是现在他的经典尚未完成，以如此半吊子的经典真的能够将释迦牟尼击败么？

这一点就连药师佛自己都有些把握不住了。

至于为何大雷音寺没有派人来救援自己，那更是笑话，此刻的大雷音寺中除了那位燃灯佛祖就只有自己的师弟，准提师叔的大弟子弥勒佛这两人坐镇了，若是他们谁因为救了自己沦陷在了自己，那他们大乘佛教就真的是没救了。

释迦牟尼的小乘佛教一定会以摧枯拉朽的姿态，将他们大乘佛教从西牛贺州中扫除。

“佛言五蕴皆空，是以不喜，不悲，不怒，不忿，不言，看破三界行藏，照破山河万朵，这滚滚红尘，是苦海也是极乐。”释迦牟尼突兀的发言，将药师佛所准备的一切都打乱了。

按照以往的佛教经典释义而言，众生疾苦，都在苦海中沉沦，只有一心向佛，才能与死后超脱，进而受到接引，来到极乐净土。

不过就是这样漏洞百出的话语让药师佛有些手足无措，不是他不知道该如何说，而是不管怎么说，都会被释迦牟尼给驳回。

这样的情况在这七天中已经不知出现多少次了，每一次都是这样光明正大的陷阱。

而他每一次都义无反顾的跳了进去，导致他现在的心防所剩无几，距离彻底击破只差最后轻轻的一下助力。

“阿弥陀佛。”药师佛突然双手合十，大声的宣念了一声佛号，然后目光直视释迦牟尼，眼中的迷惘尽皆散去，再望向身旁的无数信徒，突然开口说道：

“东方去此过十殑伽沙等佛土。有世界名净琉璃。佛号药师琉璃光。如来、应正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。曼殊室利。彼佛世尊药师琉璃光如来。本行菩萨道时发十二大愿。令诸有情所求皆得。”

此言一出，天空中绽放无量光明，梵音阵阵，天花散落，金莲地涌。见得此景，释迦牟尼脸上的笑容更甚，药师佛却是继续开口说道：

“第一大愿。愿我来世得菩提时。自身光明炽然。照耀无量无数无边世界。以三十二大丈夫相八十随形，庄严其身。令一切有情，如我无异。”

“第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。光明广大功德巍巍。身善安住，焰网庄严过于日月。幽冥众生，悉蒙开晓。随意所趣，作诸事业。”

“第三大愿。愿我来世得菩提时。以无量无边智慧方便。令诸有情皆得无尽所受用物。莫令众生有所乏少。”

“第四大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情行邪道者。悉令安住菩提道中。若行声闻独觉乘者。皆以大乘而安立之。”

“第五大愿。愿我来世得菩提时。若有无量无边有情。于我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯闻我名已。还得清净，不堕恶趣。”

“第六大愿······闻我名已，一切皆得端正黠慧。诸根完具无诸疾苦。”

“第七大愿······众病悉除，身心安乐。家属资具，悉皆丰足。乃至证得无上菩提。”

“第八大愿······一切皆得转女成男，具丈夫相。乃至证得无上菩提。”

······

“第十一大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。饥渴所恼。为求食故造诸恶业。得闻我名专念受持。我当先以上妙饮食饱足其身。后以法味。毕竟安乐而建立之。”

“第十二大愿。愿我来世得