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若是他知道后世的南洋国家发生的几次排华事件，肯定会举双手支持周重的决定，毕竟能够做出那种残暴之事的土人，已经与畜生无异。

虽然王守仁猜到挑拨土人暴乱的幕后推手是周重，旧港知府李义只不过是个执行者，但这依然让王守仁很难对李义产生好感，毕竟李义这个人是个官场上的老油条，为人精明油滑之极，该下狠手时却也能丝毫不留情，这样的人的确是一名干吏，但却绝对不是个好人。

除了对周重和李义挑拨土人暴乱的不满外，王守仁还发现了旧港另外一个大问题，这个问题是旧港特有的，其它地方他都没有遇到过，那就是宗教的问题。

本来旧港就是南洋伊斯兰教的传教中心，这里的汉人几乎都是穆斯林，以前不信教的人要么被强迫同化，要么就是被赶了出去，结果就造成了一个单一的宗教城市，城中到处都是尖顶的穆斯林寺庙，而且也正是这种宗教信仰，使得旧港在南洋各国中处于一种特殊的地位，最终才能生存到现在。

当初旧港向大明归降之时，整个城中的汉人穆斯林就已经达到了十万，可以说是南洋汉人最大的聚居地，不过后来随着周重将这里划为旧港府，管辖区域包括金洲东部的广大区域，面积甚至比台湾府还要大一些。

为了统治这片广阔的区域，周重开始将移民的重心向这里倾斜，给出更多的移民优惠政策，结果就导致旧港府的汉人移民越来越多，比如祝枝山那边的港南县，从开始汉人数量不足百人，一直到现发展到近两万汉人，至于旧港这边，汉人的数量更是呈爆炸式增长，到现了现在已经超过了三十万，当然这三十万人不仅仅包括旧港市区的市民，更多的还包括外围耕种的农业移民。

不过随着外地移民的迁入，旧港就已经不再是一个纯粹的穆斯林城市了，一些本来在他们看来本就该遵守的习俗，也受到外来移民的冲击，别人不说，光是一个饮食习惯就造成了很大的麻烦，穆斯林不食猪肉，也不饮酒，但是那些移民可不管这些，他们在城中杀猪吃肉，同时还开设了不少酒馆酒楼，虽然给旧港增加了不少生气，但却也引起不少穆斯林的不满，当这种不满积累到一定程度时，冲突自然而然的就发生了。

其实对于旧港的这种宗教冲突，冲突的双方都十分的无辜，比如某位请人吃饭的新移民，看到普通的饭店已经坐满了，于是就来到穆斯林开的饭店，光顾着和朋友聊天了，竟然忘了这里不卖酒和猪肉，结果点菜的时候竟然要猪头肉和好酒，结果开店的穆斯林以为对方是来侮辱他的，一时气急就骂了几句，没想到对方也是个爆脾气，骂来骂去就打了起来，而且还越闹越大，双方积累的矛盾也借着这件小事一下子爆发出来，最后终于引发了移民与穆斯林之间的一场群殴。

对于这样的群殴，王守仁在来到旧港后不久，就亲身经历了一次，引发冲突的依然是件微不足道的小事，最后在大街上，几十上百名汉人与穆斯林打了起来，最后还是官府的衙役赶来，制止了双方的斗殴，然后全都带到了府衙，最后府衙各大了五十大板算是了事，毕竟这种事已经没办法判断对错了，而且只要不死人，就算不了什么大事。

不过王守仁却已经看出了这种宗教冲突背后所酝酿的危险，当初他被发配到龙场为官时，就亲眼目睹过苗民与汉民之间的冲突，而且这种冲突已经绵延了成百上千年，民族之间的矛盾已经积累的极深，想要化解根本不是那么容易事。

现在旧港穆斯林与新移民之间的冲突虽然还没到无法化解的地步，但却已经有了一些不好的苗头，若是放任这种情况发展下去，恐怕最后光是宗教矛盾，就会让总督府为之头痛不已，所以必须想办法解决！（未完待续。。）

第四百零七章　王守仁发威

其实不光是王守仁看到了旧港的宗教矛盾，周重也早就注意到了旧港的那些穆斯林，毕竟大明西北的回民与汉民之间的争斗也是不断，甚至是经过几百年的融合，但后世之时依然不时听到回民与汉民冲突的事，更何况旧港刚开始就是一个穆斯林城市，现在忽然出现那么多的汉民，若是不出现矛盾那才叫有鬼呢。

也正是因为如此，所以周重在接到王守仁对旧港宗教矛盾的禀报后，立刻召集焦芳和张彩商议事情，其中张彩更是甘肃人，他老家那边就有不少回民，所以对于处理这种宗教矛盾的问题，他很快就想到了应对之法。

张彩的建议首先就是划分居住区域，也就是把旧港一分为二，其中老城区依然让那些穆斯林居住，而在老城区之外再建造一座新城，以容纳新移民的到来。