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的。”陆放下酒杯冒出这麽”句，他也就明白陆的愤懑。但这话也等於甚麽没说，陆老於世故，历经政治风险，不会同他真的交心，他也不必把砂锅打破。他在这保护伞下，陆书记太平，他也可以苟活。喝酒吧喝酒，就辣子狗肉，也不管是野狗还是家狗。

陆起身从桌上拿过一纸，写的是一首五言律诗，字面上表达的是对林某摔死的欢欣。「你给我看看平仄对不对？”

这大概就是叫他来的目的。他琢磨了片刻，建议动”两个字，说这就无可挑剔了！还说他有本专讲古诗词格律的书，可以送来供参考。

“我是放牛娃出身，”陆说，「家穷哪上得起学，总趴在村里私塾先生的窗口听蒙童诵读，学会背些唐诗。老先生见我有心好学，也就不收学费，我时不时给他打担柴，得空就跟著上课，这才识了字。十五岁上，扛了把火统，跟去打游击了O”

这”带山里正是陆当年游击队的根据地，如今的身分虽然是下放蹲点，没有职务，却是远近好些公社新恢复的党委书记们的书记。陆隐遁在此，之後还向他透露过也有敌人，当然不是早已镇压了的地主富农和土豪的民团武装，而是「上头有人”。他不知陆说那上头在哪里，有人是谁，显然还不是县城里的那些干部能整得掉他。陆随时防备，枕下的草席子盖住一把军用刺刀，床底下＊个木箱子里有一挺轻机枪，擦得油光锡亮。还有”绝没起封的子弹，都是公社民兵的装备，搁在这屋里谁还没法指控。陆是不是在等待时机，东山再起？或许防范这世道再乱，都很难说。

“这山里人，平时为民，耕田种山，乱时为匪，杀头可是常见的事。我就看杀头长大的，那时候捆绑的土匪都昂个脑袋，站著等大刀砍下，面不改色，不像现今跪著枪毙，还勒住喉咙。游击队也就是土匪！”这惊人的话也是从陆嘴里说出来的，「不过有个政治目标，打豪强，分田地。”

陆没说的是现今这分的田地也归公了，按人头分下点口粮，多的都得上交。

“游击队要钱要粮，绑票撕票，手段同土匪一样残忍。到时候没交到指定的地点，就把抓来的活人两腿分开，绑到碗口粗才长出来的新茅竹上，齐声一喊，扳弯的茅竹弹起来，人就劈了！”

陆没干过也显然见过，在教育他这个书生呢。

“你一个外来的读书人，不要以为这山里就这麽好混，不要以为这山里就太平！要不扎下根来，待不住的—．”

陆同他不讲那些还一个劲往上爬的小干部的官话，相反，把他脑子还残留的＊点革命童话扫荡得乾乾净净。陆或许有朝一日需要他，得把他变得一样残忍，一样手狠，成为这山大王东山再起的一名助手？陆还真说到他们游击队里从都市里来投奔的白面书生。

“哪些学生懂得甚麽叫革命？老人家这话倒是说对了，”陆说的那老人家指的是毛，「枪杆子里面出政权！别看那些将军和政委，谁手上没占鲜血？”

他说这辈子是当不了将军，就怕打仗，心想得把话说在头里。

陆也说：「没这麽大的瘾，要不躲到这山里来O．可你得防人把你宰了。”

这就是生存的法则，就是陆活过来的人生经验。

“你呀，到镇上去做点社会调查，就说是我叫你来的。这不用开甚麽公函，就说是我给你个任务，要你写个这小镇阶级斗争的历史材料，你就听他们谈吧，营由然谁的话你也别全信，现今的事你也别问，问也问不出个名目。由他们侃去，就当听故事，你心里就有数了。早先这里汽车都不通，就是个土匪窝子。你别看那铁匠给你瞌头，就那麽乖巧？把他放过了，感恩戴德。要逼急了，能黑地里背後给你一釜子！那街上烧茶水炉子瘸腿老太婆，你以为她是小脚？这山里不兴缠脚的，是游击队绑的肉票，大冬天把鞋扒了，脚趾都冻烂掉了，女人嘛，还就算给她留了条命。这房子就是她家的，她老子镇压了，长兄劳改死掉了，就一个老二，说是跑到国外去了。”

他就这么教导你，生活也这样教会你，把你那点同情心正义感，以及由此不觉唤起的义愤和冲动统统泯灭掉。

“喝多啦！”陆说，「明朝酒醒，跟我去南山上转转，山上有个庙子，叫日本的飞机炸平了。日本人没来到这里，只到了县城，游击队都躲在山里，只好把山顶的庙子炸了。那早先是太平天国失败後一个和尚修建的，长毛造反也不就是土匪成了气候？还是抗不过朝廷，失势後躲到这山里来的，当了和尚。山上还有块断碑，字迹不全，你去认认看。”

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