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第18部分(第1/4 页)

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生活的哲学正是艺术的哲学。

艺术的哲学正是生活的哲学。

他看到她在草坪中留下的宣言了。

他站着,一瞬间涌上一阵感动。

那个象征杠杆和天平的微型压压板还在,但下面的支点做了移动。现在,野花和小石子,东西两方处在平衡中、水平中。

自己画的那幅图也在,但有了一点改动:原来长方形(石桌)东边的虚线画的小方形(石凳的虚影)现在被描成了实线。

现在,在东方的太阳和西方的太阳照耀之间,长方形东西各有一个小方形。

再看看石桌,原来的石凳被放到了东面——给他坐了,石桌西面,又增加了一个小石凳——那是一块又从古庙遗址搬来的方形石头,带着还没擦净的泥土。

他看着,心中溢满一种潮湿的情感。

眼睛居然有些潮湿了。

还是女人的心地善良。

她们高傲,她们不甘示弱,她们向男性挑战、较量,但她们实际上要求的是和男性的平等。

她们不希望凌驾于男人之上。

她们在获得平等的尊重后——即使还并不是真正的、出自内心的尊重——她们表现出的更多的则是温柔和对对方的关心。

他突然感到自己很爱她。

她是个什么样的姑娘呢?

他越来越真切地在了解着她,在走近着她。

五点,六点,七点。草坪上的亮度一点一点降低了。太阳落到地平线下面去了。天空不耀眼了,蒙上一层薄纱了,却依然柔和地明亮着。晚霞描绘着万里图画。竹丛,槐树,假山,古庙残垣,更浓重、更有分量地环围着。各成一幅画屏。

真幽静,真安谧。

远处,湖面上荡漾着透明的雾一样的气息。

天边的山正抒着黛色的情。

一片黄昏的和谐。

他又想起着她。

她每天清晨来,这里是一幅什么色调的图画呢?

黎明的色调:清新,潮湿,嫩绿,富有生气。

那就是她的色调吧?

他今天给她留下什么“宣言”呢?

他把微型压压板从石桌上拿掉了,又把昨天画的“太阳石桌图”擦掉了。

就这样吧,留一个空白的“宣言”。

什么也不画,什么也不摆,什么格局也不改变。

彻底的空白。

任对方去想像。

可对方能想像出什么呢?

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黎明与黄昏(7)

自己脑袋中冒出这样一个方案,反映着自己什么潜在心理呢?

真的是空白?

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是不知所言?

是一片柔和的善意?

是一切都很朦胧,一切都无从谈起?

空白的宣言也许是最好、含量最丰富、最耐人寻味的宣言,但也可能是最低劣、最空洞、最无味道的宣言。

他想了想,决定还是在石桌上留点什么。

空白和沉默,在最必要时使用才格外意味深长而有力。

他从书包中拿出一支粉笔——这是他今天特意带来的——略思索了一下,打开自己带的《中国史》,照着上面的插图,画了一张神农像。那是山东武梁祠汉画像石上拓印下来的。

他又在神农像旁边打了一个“?”。

算是考考她吧。

她既然认为人的力量在于大脑,不在于体力,那么,他们就再竞赛竞赛智力吧。

怎么,又开始了和她的“斗争”呢?

他想了想,把粉笔放在石桌上——留给她用吧——看着自己画的神农像,笑了。

惟有这样才能表达点什么吧?

这种看来最“敌对”的态度,或许是最“友好”(只是友好)的态度吧?

人生就是这样微妙。

人类很多关系的发展不都是这样?

他披着降下来的第一层暮色薄纱离开草坪,走了。

大自然真美。

3

她能认识神农像吗?

他一边穿过林间小道朝草坪走着,一边想着这个巨大的悬念。

自己出的题是不是难度太大了点?

对于自己这样一个搞文史哲的人来讲,神农像是有机会在书中看到的。可是她呢?

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