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注○2：傩面具：傩nuo，古书解为驱鬼逐疫，实质上傩是一种古老的精神逐鬼，祈福免灾的文化现象。中国很早就有傩祭与傩戏，面具是傩祭与傩戏的重要道具。《古今事类全书》说：“昔颛顼氏有三子，亡而为疫鬼。于是以岁十二月，命祀官时傩，以索室中而驱疫鬼焉。”这是文献记载的最早傩祭。到了孔子生活的时代，傩祭已经非常盛行，所以《论语、乡党》说，孔子有一次遇到乡人行傩，就穿着朝服恭敬地站在庙之阼阶观看。傩面具被赋于复杂而神秘的种宗教和民俗的含义，面具是神灵的象征和载体，如何对待面具，往往要遵守约定俗成的各种清规戒律。例如制作面具要有开光仪式，取出面具要有开箱仪式，存放面具要举行封箱仪式。戴上面具即表示神灵已经附体，不得随意说话和行动。除却傩面具的宗教意义，它本身也是一种文化现象与艺术珍品。

第二章　消失的傩面具

“这个符号的意思就是：我会回来。”

随着方离的这句话，房间里陡然地安静下来，三位警察面面相觑。因为安静，屋外的风刮玻璃声特别明显，隐隐能感觉到寒意袭身。

顷刻，徐海城咧嘴一笑，说：“没想到还有这种说法，乍一听还真被方离你吓着了。”　他拿过方离手中的照片，又仔细观察着，说：“死都死了，我倒看他怎么回来？难道变成鬼？哈哈。”旁边的两位警察跟着笑了起来，房间里恢复了几分先前的气氛，但始终有点异样的感觉。

方离白他一眼，说：“我可没有说这种解释一定是正确，这不过是后人推断。毕竟现在无人能看懂曼西族的文字，究竟这个姿势代表什么，还没有明确说法呢。各个民族都有不同的灵魂观，有千差万别的殡葬仪式，我们只是以相对有限的资料来推断这个特别的姿势。”

“确实够特别。”徐海城说，“有一点你没说错，他耳朵、鼻孔、肛门里确实是塞了黑豆。我们想了很久都没想明白是怎么回事，现在终于懂了，还得谢谢你。”

方离莞尔一笑，说：“大徐，你客气了，我现在可是嫌疑犯呀。照片上这人是钟东桥吧？”照片上那人头埋在胯间看不清楚，但是抓着脚的手指间夹着一张名片，所以方离估计就是钟东桥。

“是他。”徐海城点点头，戏谑道，现在你的嫌疑更大了，懂这种姿势的人可不多。“

方离乐了，说：“那好，你直接送我进牢里吧。”

徐海城跟着乐了，说：“不跟你说笑了，正事要紧。你说说，为什么钟东桥死前会拿着你的名片？”

方离思忖片刻，说：“我想很有可能，他是让你们来找我。那天下午我去找他就是为了询问有关曼西族的情况，所以他应该知道我对曼西族文化有一定的了解。”

“你的意思是，他的死跟所谓的曼西族有关。”

“没错。”方离点点头。

“什么样的相关？”徐海城的这句话问住了方离，她偏着头想了想，说，“很多种可能。第一种，可能表示他是曼西族人的后裔，所以才用曼西族的升天仪式。第二种可能表明凶手是曼西族后裔，当然感觉这种可能性很小，如果凶手是曼西族人，没有理由会在他死后替他摆出这种造型，那不等于自我暴露嘛。第三种可能是凶手或是钟东桥本人用这种特殊的死亡姿势举行了某种曼西族的宗教仪式。对了，还有一种可能，钟东桥是自杀。因为他一直是从事南绍地区民俗民风研究的，从他的论文可以看出，他对湮没在历史长河里的古曼西族巫术文化十分向往，所以临死时采用这种姿势。”

徐海城一边听，一边掏出笔记记了下来，待方离说完，问：“那你认为，哪种可能性最大？”

方离失笑，说：“我怎么知道？我都不清楚他是怎么死的。既然钟东桥的各个排泄部位都塞满豆子，看起来不太可能是别人代劳的，也就是说钟东桥已经知道自己要死了。”

徐海城颇为欣赏地看着方离，说：“没错，我也是这么想的。但是从现场来看，无法判断是自杀还是他杀。最重要的，我想不明白，究竟为什么他要拿着你的名片呢？无论是自杀还是他杀都说不过去。”

“又绕到这个问题了。”方离假装头疼地拍拍额角，“看来我是跳进黄河也洗不清了，当时我把名片收回来就好了。”

徐海城哈哈一笑，说：“不过至少有一点我明白，钟东桥拿着你的名片就是让我们来找你，线索一定在你身上。来，方离，我带你去现场看看，说不定会有什么启发。”

“好。”

方离随徐海