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咸娃娃移开案桌，伏地行礼，郑重道，“在下必定尽旧臣后代之责，追随协助大事。”

琢单满意地颔首。

他转过头看看齐燕妮，又问：“不知巫苏意下如何？”

巫咸替她答道：“自然是鼎力支持。”

——要我支持什么？

齐燕妮茫然地盯着巫咸娃娃，只见后者轻轻摇头，不知何意。她强行咽下即将出口的疑问，乖乖地撕牛肉吃。

“几代以来，洛邑殷人一直需要巫觋驻留，但周人不允许。”琢单说。

洛邑城内，只存有周巫官负责占梦、卜吉、祭周祖，没有普通巫觋，更没有祭祀商祖的活动。就连管理殷人族谱的宗官，也是周天子特别指定的亲周人士。

“巫觋禁止在此供职，我们的祭品也无法偷运出去举行祭祀。因此，上帝听不见殷人的求援，不会派神灵来帮助我们摆脱周人的监禁。”

乍听见琢单的话，齐燕妮还以为自己耳朵出了问题——

上帝？

上帝！？

一定是同音一定是巧合……她心里念叨着，忍不住问：“等一下，那个，你刚才说——上帝？是上帝吗？”

琢单重新打量她片刻，一脸理所当然：“当然是上帝了，莫非还是周逆编纂出来的那个‘天’不成？”

齐燕妮噌地跳了起来。

“你信上帝？”

巫咸娃娃急忙对她解释道：“商人皆信仰至上的帝，所有神灵，皆是帝的臣仆。”它一边说，一边用眼神示意她不要继续发问。

齐燕妮哪里注意得到那么多？

她的脑袋现在乱成一团，拿着一堆现代的知识，不知道该怎样解释给巫咸听才对。

“我知道……可是你不知道啊！上帝明明是西方……那个……耶稣……啥的……”

——上帝怎么可能跑到这里来？

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第二十五章　放我进去！

趁她思维正处于混乱中，我们抓紧时间来了解一下究竟是怎么回事。

一见到“上帝”就以为是指希伯来人的God——这种联想很正常，但却不完全正确。

“上帝”并非明代利玛窦翻译经文时新造的词，在古老的夏商周三代时期，它就已经频频出现了。

“帝”是彼岸世界的最高主宰，是神上之神。（注1）加了一个上字，更彰显出至上的威严。

殷甲骨卜辞中多次提到帝，指出他管辖的是世间一切事务，从自然到社会，无所不包。所有的先祖神和自然神，分别向他负责。

周人在推翻殷商统治前后，也是信仰上帝的。但很快，他们为了巩固胜利，就杜撰出一个“天”来取代上帝，告诉世人：“成王败寇，殷商信奉的上帝已经被我们打败，不可信了！现在大家应该听天命，我们周王就是天子。”于是，无辜的上帝就这样被天给掐了下来。

利玛窦把天主教传到大明朝，他翻开古书一看，哟，这不是有现成的至上神么？于是God被华丽地翻译成了上帝。

到如今，大多人都不了解中国古代的上帝崇拜，只认为上帝就是指God——利玛窦先生当含笑九泉矣。

……

现在，齐燕妮是彻底迷糊了。她完全弄不明白——为什么上帝会跑到古代的中国来出差？

她也没啥精力来弄个水落石出。

因为琢单开始怀疑她的身份：“巫苏莫非不是商巫正统？”否则怎会连上帝也不知道？

他一面问，一面半跪起身，将手按在剑柄上略略拔出一寸。

吓，杀气！

齐燕妮一激灵，立刻往后缩，逃到房柱背面。

“请稍等！”巫咸见琢单拔剑，急忙劝阻，“巫苏确系蜀巫，后于巴国供职，不了解中原世事——但她本性纯善，擅雨祀，足下能得巫苏相助，实是一大幸事啊！”

琢单回首：“可我怎能相信她不会出卖我们？她毕竟不是商巫！”

巫咸略一思索，立刻嫩声答道：“巫苏此次到洛邑郊野，投靠的正是最高巫女妣！以巫妣的见识，她无论如何也不会容纳一个依附周人的巫，对不对？”

最高巫的名号显然极有震慑力，琢单半信半疑地重新坐下。

要是他知道，这个女子其实是最高巫不欢迎的客人，估计又该动杀机了。

见形势不错，巫咸露出笑容，诚恳地提议：