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间，莫闲又沉沉的睡去。

“姐姐，莫大哥在说谎！”

“妹妹，你是不是喜欢上他了？”

“才没有，姐姐！”绿如撒娇的说。

绿猗叹了一口气：“他肯定是在说谎，他应该是一个江湖中人，要不是我们这里有阵法护住，他掉下来早就没有命了，而且他内脏破裂，身上又有多处骨折，要不是遇到我族，早就没有命了。”

“姐姐，莫大哥长得很英俊，我们躲在深山中，平时根本见不到人。”

“这种人你不能惹，人类这个种族狡黠阴险，如果你喜欢上他，我就杀了他。”

“姐姐，姐夫不是一个人类吗？他能为你死，人类不是你所说的！”

“不要提你姐夫！”绿猗脸色陡然转厉，声音也高了起来。

绿如一见姐姐变色，不由得露出害怕的神色，绿猗知道自己反应过激，口气放缓：“姐姐不该爱上一个出家人，连带他转世。”

绿猗姐妹沉默下来，绿猗不由回想起他，一个叫惠明的和尚，是她害得他轮回重修。

绿如没有说话，但脸上却带着一丝倔强，绿猗却没有留意，她沉浸在往事之中。

她不知道，惠明已经重新回到师门，此时的惠明小和尚只有八岁，正在敲着木驴，口中念诵着《阿含经》，心中突然涌起一阵情思。

惠明的经声微微一顿，在佛堂中，只有智通老和尚，眉头微微一皱，惠明虽然转世归来，但他的前生并没有达到阿罗汉，更不用说菩萨，虽然在他的护持下，依然有胎中之迷，能糊涂记得他的本来面貌，已是侥天之幸。

现在惠明只能算是一名小沙弥，而且是驱乌沙弥，初入佛门，未受具足戒的不能称为比丘，也就是常说的和尚。

“惠明，有什么心事？”

“师傅，不知怎么的，心中好像有一种牵挂，说不清道不明。”

“你到这里没有几日，还没有修行，我让你熟读《阿含经》，此经是我上座部的经典，是佛亲自所讲，分为长阿含经、中阿含经、杂阿含经和增一阿含经。以四圣谛为基础，一切法不离四圣谛，一切法摄入四圣谛。苦与集表示迷妄世界之果与因，而灭与道表示证悟世界之果与因；即世间有漏之果为苦谛，世间有漏之因为集谛，出世无漏之果为灭谛，出世无漏之因为道谛。你心中有牵挂，就是苦集二谛的体现，贪、爱、欲，种种**都包括在爱欲中，由此产生分离之苦，爱欲包含在集谛之中，以此为因，而产生分离求不得之苦。惠明，你可明白？”智通和蔼地对惠明说。

而惠明一头雾水，觉得很高深的样子。

智通望见惠明迷惘的表情，知道自己操之过急，叹了一口气：“怪不得你，是我太心急了，今日之你和前世的你，在智慧未通之前，根本是两人，你先熟读《阿含经》吧。”

“师傅，我到这里已经数日，整天就是念经，你不是说传我佛法？”惠明抬头望着智通老和尚。

智通老和尚有点不悦，脸上一动，忽然笑了：“也好，我今天传你三十七助道品中四念处，你附耳过来。”

惠明立刻从蒲团上跳了进来，跑到智通老和尚的身边，老和尚细细在他的耳边讲解，这是佛门上座部的一门**，佛门上座部，世俗之人也称之为小乘佛法，教义完全根据佛祖释迦牟尼相传。

四念处又称为四念住，要义为如实观察，即“观身如身、观受如受、观心如心、观法如法”，四念处的精神在如实的观照，什么是“如实”，就是“照它实际的面貌来认知”，如实的观照是紧紧地贴近于具体的身、受、心、法的当下，不需要透过任何解释的纯然体验，唯有这样，才可以当下看见真相，也才会真正放下内心的执取，有效地解除苦恼和不安。——不可执著“如实”，再生假象，去除“自以为是”是关键，虚心而待物！

包括身念处、受念处、心念处和法念处及总相念处。

智通将其中关窍一一说透，惠明大喜，向师傅叩首。

智通满眼慈爱看着这个弟子，心中不知道自己的做法是否正确。

绿猗不知道她曾经爱过的男人已经重新回到师门之中，只能算一个沙弥，而绿如却在莫闲的身前出现次数明显增多，莫闲也看出苗头，但他是一个杀手，不想这对秀色人间稀少的丽人卷入江湖恩怨之中。

莫闲虽是一个杀手，那只是谋生的手段，他已经预知自己的结局，不知哪一天他会尸骨无存，再说，他记得无影鬼说过的一句话，他的寿命已不足十年，和绿如相爱