第四章 至临（下）(第1/2 页)

天冷的时候，只要你往地上放一个毯子之类的东西，狗狗们立即便会很开心的趴上去。

哪怕是刚出生的小狗，也会如此。

仿佛它们天生就知道，这些东西可以取暖一样！

也许你会说，狗狗们的反应，其实是来自于，那些近似于“母体”的触感，对它们产生的天然吸引。

因为，通常一胞多胎的它们，生下来就有了，“挤在一起”的温暖体验。

那我们人类呢？

为何人类的幼崽，亦是生来就对毛绒类的东西，有着天然的好感呢？

可以想象一个这样的画面，远古时代的某位母亲，即将临产前，族人们便早已用许多质地柔软的兽皮，围叠成了一个“温馨”的“产房”。

待到新生儿降临后，除了母亲的怀抱外，那个满是动物皮毛的“产房”，就成了给她最多安全感与最多温暖记忆的地方。

数万年后，“毛绒＝安逸”这个结论，也就刻画在基因之中了。

受此“基因记忆”的影响，在这个因“新仙女木事件”而导致的，异常寒冷的冬季，滞留在泰山以东，渤海之滨的东夷族先民们，所需要获取的第一个抗寒物资，便是大量的动物皮毛了！

在这之前，他们已经搜集到了一定量的竹木资源，向着那个伟大的新“逐日”计划，有条不紊地迈进着。

被履途发现活动痕迹之前的东夷族，刚开过一次，关乎下一步行动抉择的管理者大会。

与华族的全民参与不同，当时的东夷族中，那些所谓的管理者们，不过就是以现任首领守羿为主的，包括那几个与他关系比较亲密的少数族人而已。

随着气温的降低，越来越多的族人，因为没有充足取暖物资，均不同程度的出现了冻伤的现象。

许多得不到照顾的老弱妇孺们，更是有了，已然无法熬过这个冬天的预兆。

危难之间，守约不得不向守羿提议，暂时中止了砍竹的工作。

仅将现有的材料，交予楚狐父。并由他带领那些，早就从东夷族各个小群落中挑选出的精锐们，展开初期的制弓和“练兵”活动。

除此之外的绝大部分人，则是要深入到泰山腹地，筹备族群过冬所需的各项物资。

但他们搜集物资的速度，却明显没有天气转寒的急遽（ju，四声）。

就在族中关于南下避寒的想法，逐渐有成为主流之势时，曾参与过黄河北岸伐木造船工作的，一名叫做林雨的族人，突然跑过来对后羿提醒道：“前些年，我们在这条大河北岸伐木造船之时，遇到过一个数量庞大的野牛群。若是可以虏获到它们的皮毛，不就可以解决掉眼下的困境了？”

因为后羿的弓法，早已大乘，自不必继续留在楚狐父的身边研习。

而守羿虽为族长，于弓箭之术上，却是个门外之汉。

商讨间，便决定由守羿留在族众聚居区内，随楚狐父学习弓术。同时也是为了，一并协同管理这些，从东夷族各处中，选拔上来的翘楚们。

因此，后羿便当仁不让地肩负起了，率领其它族人们，搜集物资的工作。

在林雨对他提醒牛群之事时，他正费力地从一只豺的躯体上，回收他刚射出去的箭枝。

看着那因多次重复使用，而变得有些钝化的箭头处，后羿不免叹息一声。

像是回复着林雨的提醒，又像是自言自语道：“光是对付这些豺、狼、兔、鹿，我们这些所谓的族中精英，便已勉力维持了。若仅是三、五只野牛也就罢了，既以成群的话，我们怎么猎取？以命换命吗？”

这林雨虽不如望海那般痴迷，但于出海“寻日”一事上，比起族中其他人来，还是有着更多的向往之情的。

他的名字，就来自于一场暴雨中，为了不耽误造船出海之期，而毅然选择了留在林中，继续伐木之举。

“寻日”活动刚被叫停之时，林雨也曾差点就此消沉下去。但与后羿共事后不久，便被后者的勇武所折服。

所谓“寻日”，不过就是为了获得力量而已。

而林雨对力量所能期待的极限，便是有朝一日，可以如后羿这般，仅凭借自己的能力，即可纵横于天地之间，足矣。

他也知道，面对那些，有着远超其认知范围的数量的野牛群时，人类的力量，还是有些渺小的。

如果“弓箭”这种武器，已经在东夷族彻底普及了的话，或许尚可一试。

但就目前而言，除后羿外，仅有少