第三十九章 贤锡日记（1897-1898）(第1/2 页)

【光绪二十三年（1897年），正月初一】

新年伊始，不觉恍然，昔年所遇之事犹若在昨，匆匆而过。

吾自去岁三月居于塘沽，专务于学业。而今回顾，去年之所学、所历，皆已如梦迷离，故决意自今岁起，录取生活之琐事。

长姊前二日实已有娠，期已逾三月，舅与舅母甚是欢欣，已订数名以待此小侄降临。

寒假前，张先生与吾共商，言余课程进度甚迅，今已毕《春秋》、《礼记》之学；俟学堂复课，将启《古文观止》、《文章轨范》等，以升文笔之妙技。

吾心实感，余无须求取功名，实无需培养八股文章之技，欲速启学他领域之课程。

张先生唯得允诺，待学堂开启，将以指导吾阅读《史记》、《汉书》等典籍，期冀我得以史为鉴。

【光绪二十三年，三月初六】

今日，张先生欢喜非常，携来一卷书以供我等阅览，竟然系谭公所著之《仁学》1。

此书迄今止有上篇，书中融合中华千古之仁义哲思，以“任之通”为首要之原则，抨击人我之区隔，抨击名教之束缚，旨在弘扬平等。

其次，述及仁者无生无灭之境界，摒弃生死之界限，舍弃偏见，呼吁兼爱，鼓吹博爱之思。

第三部分则崇尚革新，倡导革新之思潮，推崇节俭与奢华相对，提倡行动胜过沉默。

第四章则反对封建伦常，倡导铲除封建阶级层级制度，鼓吹资产阶级之民主观念。

阅读之后，余觉大有裨益。中华女子崛起，岂非乃寻求平等之旨也哉？若是众人能普享平等之权，女子皆能得自由之机！

至于后文所陈述之革新、资产阶级等观念，余暂时未能详知，愿待学习相关材料之后再行评论。

【光绪二十三年，六月初九】

今日，长姊生育，悠然诞下一婴孩，表哥为之取名维新，舅舅深为不悦，谓之污辱皇权，舅母不忍，以掌击其颊，斯事遂尘埃落定。

注：余私以为舅母如是之行径，实亦非当，我等宜勉力追求男女平等之道，女子亦不当肆意凌辱其夫。

然观之实颇感愉悦！罪过、罪过！

【光绪二十三年，十月二十七】

闻昨日严复先生于天津创办《国闻报》，余心颇感激荣。

严复先生为余所钟爱之文学家，其所翻译之外国书籍言辞恰切，措辞得宜。

俟有机缘，余必趋赴天津，期许或能一睹先生风采！

愿表哥自天津归来之际，得以携带数期《国闻报》，以俾吾得详细观览观览。

【光绪二十三年，十一月十五】

表哥返矣，果然携来《国闻报》，然亦携来不善之音。

因冬月初一，德国传教士韩·理加略及能方济，于山东巨野磨盘张庄教堂，为当地大刀会成员所害。

德国闻之愤怒，为其雪耻，竟以武力夺取山东青岛之胶州湾。

于吾观来，此由实属可笑！据张先生课上所言，德国于前一日欲停泊胶州湾，却遭朝廷拒绝，当晚两位传教士遭遇不幸，明显系陷害之计。

斯世界果如《国闻报》所载之《天演论》所言：“物竞天择，适者生存”也。中华民族今日弱小无助，列强皆欲分食之，嗟哉，中华危急矣！

【光绪二十四年（1898年）正月初一】

未觉之间，岁月又一逝矣。近来独读《天演论》单行本，益觉中华民族若不自强，将遭淘汰，心中不免焦虑。

严复先生所译之《天演论》，近来成为人们热议之书，众口纷纭引述“物竞天择”，传颂不衰，据闻连康有为见其译稿后，亦发出“眼中未见有此等人”的赞叹，誉之为严复为“中国西学第一者”。

【光绪二十四年六月十三】

是月双喜临门，一曰维新贤侄周岁，二曰国之维新。

听闻圣上从康公献言，颁布“明定国是”诏书，于京城开设“京师大学堂”，又设数条变法诏令，除旧布新。

国之崛起，指日可待！

【光绪二十四年八月初九】

愚妇！愚妇！愚妇！

无怪乎古人忌妇人参政！！如此妇人！害国害民！将江山与百姓弃之不顾，独守那破败皇权！

变法不过百日，竟如此草草了结！可怜六位有志之士，惨遭毒害！

此六人中，尚有父亲旧友杨深秀世叔。犹记幼时，父亲常常命我临摹其墨迹，习其工笔