第5部分(第3/4 页)

是某公使馆的下人，他们吃过几天洋饭，现在全都反姓儿了。

大眼儿贼走在最前头，到了跟前看见了梦璋，先是一怔，然后“妈呀”一声扭头就跑，边跑边喊：“鬼呀——有鬼——！”明白了，他以为梦璋早就死了，今儿个是活见鬼啦。

梦璋哥几个正谈论着王五的事儿，如今大眼儿贼却撞了过来，他们耐不住性子，喊着：“打个杂种操的！”就追了过去。那主儿跑得还真快，没等梦璋他们追上，哥几个就先被洋鬼子逮了正着，一根绳子全给绑了。梦璋气喘吁吁地用英文连抗议带解释，几个德国兵不吃这套，所幸的是没杀他们，但却通通拉走做了苦力。

东岳庙见闻

梦璋哥儿几个当作苦力，被德国兵全给押解到了朝阳门外的东岳庙。这座北京城东的大型庙宇始建于元代，原是正一派玄教大师张留孙的香火之地，说起来这里是华北地区最著名的道教建筑。梦璋对这儿挺熟悉，因常来常往所以间接认识了这里一位姓华的住持。

现在这里边被德、法、日三国的军队占领着，指挥官是个德国人，叫萨震德。梦璋他们被抓进来的时候，正赶上萨震德指挥着洋兵把东岳庙里的文玩、经卷、古书、字画等全给抄了出来，装了好几大车。

抢了就抢了吧，萨震德还逼着华住持签字，说是东岳庙自愿将这些宝贝“献给”联军的。华住持说死说活就是不签，指着鼻子骂：“你们这些洋‘丘八’，做事不留德行要遭报应的！……”

谁都知道，这东岳庙里头有不少的“地府造像”，阎王小鬼儿七十二司，一个个龇牙咧嘴，瞧着也怪吓人的。萨震德懂点儿中国文化，要不怎么知道抢了人家的庙产，还要打个“收条”呢，兴许他认为这东方的阎王爷和他们西方的撒旦是叔伯哥儿俩，怕日后回家被他“撒大爷”找衅起来不好交代，就没敢再难为庙里的人。

梦璋老远地朝住持一挑大拇哥喊：“老爷子，有种！”“哐！”后腰上就重重地挨了德国兵一枪托子，梦璋由此落下了腰病，一辈子没离开过膏药。我小的时候，有一次和我哥玩藏闷儿，在大人的床底下找着一个破皮箱子，翻出了好几贴狗皮膏药，我爸说：“这东西可得留着，是你们爷爷的遗物。”

据说在某次“忆苦思甜”大会上，我爸曾对台下的广大群众“诉”了他爸爸的这段“苦”，并把这些膏药作为受“帝国主义欺负中国人的罪证”向人们展示过。这样，我才记住了爷爷有过这么一段遭遇。

抬棺材的苦力

苦力这活可不是人干的，梦璋他们被洋兵逼着在朝阳门一带的大街小巷里抬死人。

这些死人有被炮弹炸死的、有被洋兵用枪刺挑死的、有重节者，未等洋兵进城就先抹脖子上吊的（据说当时的国子监祭酒熙元，就举家服毒自尽了），也真有出殡出了一半，活人跑了把死人给撂下的，梦璋还就赶上了这么一回。

说不清是在哪个街口儿，被撂着一口黑漆大棺材，上边用竹片扎成“罩盖”，满铺彩缎。一看就知道出的是大户人家儿的殡。数了数，是六六三十六人抬的“太平杠”，可梦璋他们这群“苦力”一共才十几个人，不是穷书生就是古玩店里的伙计，放到太平时期，打死他们也抬不动呀！

这会儿没辙了，洋人的枪刺就顶在腰眼儿上，抬不动也得抬！过去这“抬杠”可是讲究极了，前边有打响板儿的指挥，三十多号人一块儿使劲，脚底下不能乱，那是“杠房”里行家里手们的绝活。

梦璋他们可就苦喽，这棺材停放有日，加上天气炎热，里边的尸体已经腐烂，顺着棺材底儿往外渗黄汤子，弄得这些抬棺材的人满手黏糊糊的。好不容易抬到了一块荒地，挖个坑准备下葬，结果这坑儿还挖小了，棺材只顺下去一半就死活不动了。

洋兵不干，逼着他们返工，这下子可是要了他们的盒儿钱，凭这十几号人说死说活是再也干不动了，洋兵就下了黑手，“扑哧”一刺刀就挑死了一位伙计，大伙全趴在了地上哭爹喊妈。

梦璋这会儿是真急眼啦，心想反正都是死，就挺身而出高声地和洋兵们辩理，据说那曾是一大段儿漂亮的英文道白。不敢说真的就把洋兵给镇住了，但他们似乎觉着这主儿的英语咋那么棒呀？就惊奇地眯起眼睛看着梦璋。

恰巧有几个缠着头巾的英属印巴士兵路过这里，跟德国兵嘀咕了一阵，就把梦璋给提溜出来说：“这个人我们有用。”梦璋借机要求道：“带我走可以，请帮忙把大伙放了！”洋人八成是看着这些“苦力”实在是没什么利用价值了，就勉强同意放人。