第31部分(第1/4 页)

“反正现在休息，我就趁现在告诉你们吧。”叶老师郑重地解释道。

古时候的神话常常把同一个人神化成了几个神。女娲其实就是嫦娥，或者是常羲。在四川，有很多古墓遗迹，都有女娲飞向月亮，或者手托着月亮的壁画。古音又称上古音，指周秦两汉时代的汉语语音系统。而从古音上考察，女娲的娲所从之“呙”，古韵来于歌部，与“我”，娥“同部，娲，娥叠韵相转，例可通用。所以女娲，实际也读做常羲，或者嫦娥。叶老师还解释道，历来把女娲解释为嫦娥的说法就有很多，其实还有一个人是与常羲相对，那个人就叫作羲和。这个人在上古被叫作日神，叶老师告诉我们，也许我们以后会遇到与他有关的事情，不过关于嫦娥奔月的秘密他却始终不肯告诉我。

我知道叶老师还不想把话说完，所以也不想再问下去，可是信宏却继续问道：“那你之前在第一座峰上说，‘有人曾经从这里掉下去’，那你当时在场吗？”

叶老师听到了信宏这样问他，表情就又惊又怕的，支吾着说不出一句话来。我同样又惊又怕，难道叶老师当时真的为了什么目的就把邹伯父推下山了吗？叶老师对这里的解释很模糊，他铁定还有很多事情没告诉我们。这个时候，先泉的表情从不安变成了痛苦，难道是这里太热了，他才这样的痛苦吗？现在是夏天，不过这里的温度似乎越来越高，我自己也觉得又热有渴。先泉紧张地座在地上，双手抓得紧紧的，像是在害怕什么。

“你们等会看到了什么千万不要害怕！”先泉盯着我们用恳求的语气说道。

“你是不是有什么不舒服的地方，你的样子好象很难受啊。”信宏问道。

先泉还没来得及回答他就已经在地上痛苦地打滚了。先泉在地上翻滚了一阵子，终于停了下来。他的脸上已经没有了痛苦的表情，可是我们的脸上却挂满了惊讶的表情，因为现在的先泉全身都长满了七色的鳞片！我刚才果然没有看花眼，信宏和叶老师比我更惊讶地盯着先泉，大家一时之间都不知道该说些什么才好。

“你们不用惊讶，事到如今我告诉你们吧，其实我是泉先的后人。”先泉首先说了话，气氛也没有了刚才的僵硬。

“泉先？你是说古时候水族的分支，泉先族！”我不敢相信地说道。

“没错，我是泉先族的人。先前我打晕你，就是为了拿回鳞片，我不希望你出去宣扬，所以我才不得以这么做。你不要怪我。”先泉恳求道。

“难怪你说你叫先泉，原来倒过来就是泉先！我说这个名字怎么会这么熟悉又陌生的。”

我记得大学时候在很多古书上都看到过对泉先的描述，他们是水族，即鲛人，但这个水族并不是现在中国的那个水族。《山海经*海内南经》：伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国、皆郁水南。这里的意思是说：离耳，锼离其耳分令下垂以为饰，即儋耳也，在朱崖海渚中，雕题，黥涅其面，画体为鳞采，即鲛人也。晋干宝《搜神记》卷十二：““南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠。”而南朝梁任昉《述异记》也有记载：“鲛人，即泉先也，又名泉客。南海出蛟绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金。”

有个最重要的地方是，泉先他们具有一种特殊的能力：只要他们不对对方怀有敌意，不管多么强大的妖怪都无法起伤害他们的念头，甚至无法不信任他们。难怪那头黑野猪，魍魉，傲因，海蟾蜍都没伤害先泉，还和先泉这么好。泉先在古代的传说故事也有很多的描述，可是怎么在山西会出现了泉先呢？

“不过……虽然我没有见过泉先，可是历来的民间传说描述的泉先怎么和你不大一样呢？他们好象是可以自由控制鱼的特征的，怎么你就不能？”信宏问道。

“那是因为我是半泉先！我的母亲是泉先，父亲则是人！所以我才只具有一半的泉先特征，而且在气温到的情况下，一定得经常泡在水里，不然就控制不住身体的变化了。也正因为我是半泉先，所以我才没有泉先的鱼身，只是身上会长满了鳞片。之前我突然跑开了就是因为时间到了，我得泡入水里。”先泉挣扎着站了起来。

“那你的父母呢？”我小声地问道，因为我估计他的回答会是我最不想听到的答案。

“他们……。你还是不要问这些了，快点去拿你们想要的五彩石吧。”先泉说道。

“等一下，这么说地上的那个真人泥塑是你的祖先？他好象也是半泉先？”信宏问道。

“嗯，他和我一样，是半泉先，是西汉的人了。”先