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真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。

所以在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人；你不必害怕沈沦堕落，只要你能不断的自拔与更新……

尽管失去了肉体，可你和人马座圣衣，却多次在女神和青铜战士们危急时挺身而出，引导他们走向胜利。如今，你也在引导我啊！艾俄洛斯，你才是真正的英雄！

艾俄洛斯，你不要死！这场圣战，还等着你啊。

在生与死的血战中，让我用战斗来向你赎罪吧。

带着男子汉的誓言，撒加踏上了通往第七狱的征途。

再补充一个好玩的，虽然当初构思艾俄洛斯就是基鲁提的时候没有想过这点，但现在看来这个东西简直就是我文章的注解呀：以下摘自《圣斗士中的场景原型——希腊篇欧洲篇世界篇》一文：

原型：让特面具谁都忘不了一辉师傅那个可怕的面具，此处的面具像借鉴的是印尼巴厘岛上的让特（Rangda）和巴龙（Barong）舞传说。跳这种舞者的人要戴让特和巴龙的面具。我们可以看到车田笔下一辉师傅所带的面具跟让特面具的相似处，头上角、凶恶的眼睛、牙齿等等。颜色也是不同的，不过我们可以看到红色被使用了。

另一方面，一辉所在的岛屿在漫画中称为“死亡皇后岛”，坐落中南太平洋群岛，也许是玻厘尼西亚群岛处，同印度尼西亚群岛是太平洋中不同的两组群岛。

注释：巴龙（BarongKeket）是善神的化身，由双人演出，如同中国之舞狮，只是头部更似北京狗，与身体整个比例相较也小了些。让特（Rangda）是恶神的化身，形如女巫。一头杂乱的长发，细尖而厘的指甲。

巴龙舞表达了善与恶两种势力的均衡与无止境的对抗，而非一般戏剧所强调的贬恶扬善。巴厘岛人对善恶的特殊观点也同样在其善恶门建筑中可以发现。

现在看来，大艾身上，就是体现了善与恶两种势力的均衡与无止境的对抗呀。

第四十七章

什么是生命？它并不是像冷酷的理智和肉眼所见到的那个模样，而是幻想中的那个模样。生命的节奏是爱。

“这里就是黑暗沼泽吧。”加隆停下来了脚步。史蒂克芬河从第七狱的第四壕流出，沿途吞食了大批罪人的尸体，金色的河水变得黑沉沉的，阴惨惨地流到一个险恶悬崖的脚下时，形成了黑暗的沼泽。沼泽中埋着大批人群。有的露在污泥外面，有的没在污泥下面，只有汨汨的气泡冒出。他们愤怒地大叫着，诅咒着。他们互相攻击，不仅用手、用脚，也用头部和胸膛。他们用牙齿从对方身上撕下碎片，血淋淋地欢叫着。如果打不过对方，他们就转过牙齿，狠狠地咬着自己。——被愤怒击败的灵魂，会被永远埋在这黑暗沼泽中。可即使身处黑暗沼泽，还是忘记不了那种愤怒，还是要攻击他人么？嘿！加隆没有多想，目光停在一只木筏上面。　——听撒加说，这里的狱守被调走了，所以他很容易就找到木筏，顺利渡过这里。这个木筏，应该就是撒加用过的吧。突然，眼前沼泽上传来了可怕的霹雳声，两边的河岸也都因之震动；这声音卷起了狂风，猛烈地与第五狱吹来的热流相撞，无休无止地粉碎着地上石头，把他们化作尘土。伴随着声音，两股强大的小宇宙出现的加隆面前。相同的冥界光芒，相同的战衣外形，以及相同的金发，相同的蓝眼，相同的白色皮肤……来的，居然是相貌外形完全一样的两人！“终于找到他了，厄忒俄克勒斯！”其中一人大叫起来，另一人皱着眉头说：“波吕尼刻斯，你身上血液，怎么还是那么疯狂呢？我说了多少次了，在敌人面前，我们应该表现出优雅才是。”“厄忒俄克勒斯！你可不要忘记，你和我流的，是同样的血液呀，是战斗就会疯狂的血液。”“波吕尼刻斯，你我的血液虽然一样，可我有着足够的智慧去控制的，这样才能优雅地打败敌人，不是么？”

“很遗憾，你的优雅，只会束缚了你那原本强大的力量。放开一切，肆意去战斗，这才是我们家族的传统。”“可这个传统，不也被人称为疯狂的么？”两人你瞪着我，我瞪着你，谁也不肯退让。听着两人的对话，加隆皱了一下眉头：“很抱歉打扰了你们。可我的时间是不多的。你们不是来对付我的么？抑或，是我误解了你们，你们只是想在我面前表演一下舌头上的功夫呢？”那个叫厄忒俄克勒斯的冥斗士立即转过头来，向加隆赔礼说：“非常对不起，是我的哥哥波吕尼刻斯粗鲁的发言打扰了你。请放心，我们的战斗，很快就会开始了。”