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产生了自私与怯懦，最终沦为英国的群氓崇拜，又由于群氓崇拜的泛滥而导致了德国的强权崇拜教和军国主义，最终促成了战争的爆发。
他回国初期虽然脱下西装革履，换上长袍马褂，但思想和行动上并不怎么保守，对洋务运动也颇支持。他订阅上百种世界各国报刊，凡闻外国有新发明及有关时事，必向张之洞逐句翔实解说，以作启迪之助，而张之洞每次〃辄危坐安乐椅中倾听不倦〃。
他当然也在为多灾多难的中国设置蓝图，只不过他的办法，既不是以其人之道还治其人之身的报复，也不是以科学的残杀互相回敬，更不是通过部分地或全盘地将中国西化，而是使中国更加中国化，用中国文明的道德力量去对付西方枪炮。温和地对待罪人，宽容地对待违法者。他甚至认为：
制止一种社会和政治罪恶，以及改革世界之儒教办法，是通过一种自尊和正直诚实的生活，赢得一种道德力量，孔子说：〃君子笃恭而天下平。〃我以为，这就是力量，这就是中华民族唯一可赖的力量，要想将其古老的文明从现代欧洲民族的物质实利主义之破坏力中挽救出来，最好的办法就存在于这种古老的文明之中。②
他的国学是留欧回来改弦更张后自修补习的，时已进入〃而立之年〃。张之洞幕中多翰林、进士，他遍请这些老先生们教他汉学，得到的回答却是千篇一律：你是读洋毛子书的，没有资格读我们中国的圣传。幸有总督大儒张之洞收下他这个门徒，亲炙中国文化。他在张之洞的引导下，一头扎进儒家经典，钻研六经子史。他把《康熙字�
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