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第76章 《华严经》第七十六卷(白话译文)入法界品第三十九(第2/8 页)

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:其心清净远离诸谄诳;大悲平等普遍摄取众生,知晓诸众生没有真实;趋向一切智,心不退转;凭借信解力普遍进入一切诸佛道场;得到净慧眼了知诸法性;大慈平等普遍覆盖众生;以智光明廓清诸妄境;以甘露雨涤除生死热;以广大眼透彻鉴察诸法;心常常随顺诸善知识。这就是十种。

“再者,佛子!菩萨成就十种三昧门,就常常现见诸善知识。是哪十种呢?也就是:法空清净轮三昧、观察十方海三昧、对于一切境界不舍离不缺减三昧、普见一切佛出兴三昧、集一切功德藏三昧、心恒不舍善知识三昧、常见一切善知识生诸佛功德三昧、常不离一切善知识三昧、常供养一切善知识三昧、常于一切善知识所无过失三昧。佛子!菩萨成就这十种三昧门,常常得以亲近诸善知识,又获得善知识转一切佛法轮三昧;得到此三昧之后,全都知晓诸佛体性平等,处处遇到诸善知识。”

说这些话的时候,善财童子仰视空中而回答说:“善哉善哉!你为哀悯摄受我的缘故,方便教我见到善知识。愿为我说:如何前往善知识所在之处?在何方处的城邑聚落寻求善知识?”

罗刹回答说:“善男子!你应当普遍礼拜十方,寻求善知识;正念思惟一切境界,寻求善知识;勇猛自在遍游十方,寻求善知识;观察自身观察自心如梦如影,寻求善知识。”

那个时候,善财接受并奉行他的教导,当即目睹大宝莲华从地涌出,金刚作为茎,妙宝作为藏,摩尼作为叶,光明宝王作为其台,众多宝的色香作为其须,无数宝网弥漫覆盖在上面。在那莲华台上,有一座楼观,名叫:普纳十方法界藏,奇妙庄严装饰,金刚作为地,千根柱子排列,一切都用摩尼宝成就,阎浮檀金作为其壁,众多宝璎珞四面垂下,台阶、栏杆四周庄严。那楼观中,有如意宝莲华之座,种种众宝作为庄严装饰,妙宝栏杆,宝衣间隔排列,宝帐、宝网覆盖在上面,众多宝缯幡四周垂下,微风徐徐吹动,光芒流动响声发出;宝华幢中降下众多妙华,宝铃铎中发出美妙音声,宝门窗间垂下诸多璎珞,摩尼身中流出香水,宝象口中吐出莲华网,宝狮子口吐出美妙香云,梵形宝轮发出随乐音,金刚宝铃发出诸菩萨大愿之音,宝月幢中出现佛的化形,净藏宝王显现三世佛受生的次第,日藏摩尼放大光明遍照十方一切佛刹,摩尼宝王放出一切佛圆满光明,毗卢遮那摩尼宝王兴起供养云供养一切诸佛如来,如意珠王念念示现普贤神变充满法界,须弥宝王出现天宫殿,天诸采女发出种种妙音歌赞如来不可思议微妙功德。

那个时候,善财见到这样的座位,又有无数的座位围绕,摩耶夫人在那个座位上,在一切众生面前,显现净色身。也就是:超越三界的色身,已经出离一切诸有趣的缘故;随心所乐的色身,对于一切世间无所执着的缘故;普遍周遍的色身,等同于一切众生数量的缘故;无等比的色身,让一切众生灭除颠倒见的缘故;无量种的色身,随众生的心种种显现的缘故;无边相的色身,普遍显现种种诸形相的缘故;普对现的色身,以大自在而示现的缘故;化一切的色身,随其所应而现前的缘故;恒示现的色身,穷尽众生界而没有穷尽的缘故;无去的色身,在一切趣中无所灭的缘故;无来的色身,在诸世间无所出的缘故;不生的色身,没有生起的缘故;不灭的色身,离开语言的缘故;非实的色身,得到如实的缘故;非虚的色身,随世间显现的缘故;无动的色身,生灭永远远离的缘故;不坏的色身,法性不坏的缘故;无相的色身,言语之道断绝的缘故;一相的色身,以无相为相的缘故;如像的色身,随心应现的缘故;如幻的色身,幻智所生的缘故;如焰的色身,只是念想所支持的缘故;如影的色身,随愿现生的缘故;如梦的色身,随心而显现的缘故;法界的色身,本性清净如同虚空的缘故;大悲的色身,常常护持众生的缘故;无碍的色身,念念周遍法界的缘故;无边的色身,普遍清净一切众生的缘故;无量的色身,超出一切语言的缘故;无住的色身,愿度一切世间的缘故;无处的色身,恒常化度众生不断的缘故;无生的色身,幻愿所成就的缘故;无胜的色身,超越诸世间的缘故;如实的色身,定心所显现的缘故;不生的色身,随众生业而出现的缘故;如意珠的色身,普遍满足一切众生愿的缘故;无分别的色身,只是随众生分别而起的缘故;离分别的色身,一切众生不能知晓的缘故;无尽的色身,穷尽诸众生生死之际的缘故;清净的色身,如同如来无分别的缘故。这样的身,不是色,所有的色相如同影像的缘故;不是受,世间苦受究竟灭除的缘故;不是想,只是随众生想所显现的缘故;不是行,依如幻业而成就

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大国相终极系列之乔汐
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