第62章 《华严经》第六十二卷（白话译文）入法界品第三十九之三(第5/8 页)

让众生安住法念佛的法门，见到无量的佛，听到法；照耀各个方向念佛的法门，看到所有世界中没有差别的佛海；进入不可见处念佛的法门，看到所有微细境界中佛自在的神通；安住在诸劫念佛的法门，在所有劫中常常见到如来的所有行为，没有暂时的放弃；安住在一切时刻念佛的法门，在所有时刻常常见到如来，亲近并同住，不离开；安住在所有佛刹念佛的法门，所有国土都见到佛的身体超越一切，没有人能与之相比；安住在所有世界念佛的法门，根据自己的心愿，普遍见到三世所有的如来；安住在所有境界念佛的法门，在所有境界中看到如来依次出现；安住在寂灭念佛的法门，在一念之间看到所有佛刹中所有佛示现涅盘；安住在远离念佛的法门，在一念之间看到所有佛从他们所在的地方出去；安住在广大念佛的法门，心中常常观察每一佛的身体遍及所有法界；安住在微细念佛的法门，在一根毛端有不可说的如来出现，都到他们所在的地方并侍奉他们；安住在庄严念佛的法门，在一念之间看到所有佛刹都有佛成等正觉并展现神变；安住在能事念佛的法门，看到所有佛出现在世间，放出智慧之光并转动法轮；安住在自在心念佛的法门，知道根据自己的心愿，所有佛都显现其像；安住在自业念佛的法门，知道根据众生所积累的业，显现其影像使他们觉悟；安住在神变念佛的法门，看到佛所坐的广大莲花遍及法界并开放；安住在虚空念佛的法门，观察如来所有的身云庄严法界和虚空界。我怎能知道并说出他们的功德和行为呢？”

“善男子！南方有一个国家，名叫海门；那里有一位比丘，名叫海云。你去那里询问：菩萨应如何学习菩萨的行为、修行菩萨的道路？海云比丘能够详细解释发起广大善根的因缘。善男子！海云比丘将使你进入广大助道的位置，将使你产生广大善根的力量，将为你讲述发起菩提心的原因，将使你产生广大乘的光明，将使你修行广大波罗蜜，将使你进入广大诸行的海洋，将使你满足广大誓愿的轮子，将使你净化广大庄严的门，将使你产生广大慈悲的力量。”

那时，善财童子向德云比丘的足下致敬，右绕观察，告辞并离开。

在那个时候，善财童子一心思考善知识的教导，正确地思考并观察智慧光明的法门，正确地思考并观察菩萨解脱的法门，正确地思考并观察菩萨三昧的法门，正确地思考并观察菩萨大海的法门，正确地思考并观察所有佛当前的法门，正确地思考并观察所有佛的地方法门，正确地思考并观察所有佛的规则法门，正确地思考并观察所有佛等同虚空界的法门，正确地思考并观察所有佛依次出现的法门，正确地思考并观察所有佛进入的方便法门。

在那个时候，善财童子慢慢地向南行进，到达了海门国，找到了海云比丘，向他顶礼，右绕之后，站在前面双手合十，这样说道：

“圣者！我已发起了达到无上正等正觉的心，想要进入所有无上智慧的海洋，但我不知道菩萨如何能够舍弃世俗的家庭，生在如来的家庭中？如何能够渡过生死的海洋，进入佛的智慧海洋？如何能够离开凡夫的境地，进入如来的境地？如何能够切断生死的流转，进入菩萨的行为流转？如何能够破坏生死的轮回，成就菩萨的愿望轮回？如何能够熄灭魔的境界，显现佛的境界？如何能够枯竭爱欲的海洋，增长大悲的海洋？如何能够关闭所有困难和恶趣的门，打开所有大涅盘的门？如何能够离开三界的城市，进入所有智慧的城市？如何能够放弃所有的玩具和美好的东西，全部用来利益所有的众生？”

那时，海云比丘对善财说：

“善男子！你已经发起了达到无上正等正觉的心吗？”

善财说：

“是的！我已经发起了达到无上正等正觉的心。”

海云说：

“善男子！如果所有的众生不种下善根，那么他们就不能发起达到无上正等正觉的心。必须得到普遍的善根光明，具备真实的道三昧智慧之光，产生出种种广大的福海，增长纯净的法，没有疲倦，侍奉善良的知识，不感到疲倦，不顾身体的生命，没有任何保留，心平等如地，没有高低之分，性格总是慈悲所有的众生，在所有的趣向中专注不放弃，总是乐于观察如来的境界；像这样，才能发起菩提心。

“发起菩提心的人，就是发起大悲心，普遍救度所有的众生；发起大慈心，平等地帮助所有的世间；发起安乐心，使所有的众生消除所有的痛苦；发起饶益心，使所有的众生远离恶法；发起哀愍心，保护所有感到害怕的人；发起无碍心，舍弃所有的障碍；发起广大心，遍满所有