第170章 修行的根本(第1/2 页)

看到方夏脸上流露出些许沮丧之情，灵连忙开口安慰道：

“别担心啦，时间方面还是比较充裕的，关键就得看你自身的悟性如何咯！”

方夏听到这话后，心头的阴霾稍稍散去一些，但紧接着又满是疑惑地问道：

“我老是听那些修行之人提及悟性，可这悟性究竟指的是什么呀？它跟我们平常所说的智商有没有关联呢？”

要知道，方夏自幼便对运动和格斗充满热爱，学业成绩虽说不上出类拔萃，但凭借着业余时间的努力，最终也成功考上了一所理工院校的本科专业。所以对于自己的能力，他还是颇有自信的。

灵听后不禁微微一笑，轻声说道：

“呵呵，悟性与智商之间确实存在一定的联系，但这种联系其实并不是特别紧密哟。关于这一点，你们人类社会中的许多宗教教义里不是都有相关阐述嘛。”

“哦？是吗？”方夏满脸狐疑地应道。

灵见状，继续耐心地解释起来：

“就拿你们道教所流传的一则故事来说吧，当初混沌本处于一种浑然天成、无知无觉的状态之中，然而当有人想要给它开凿出七窍时，混沌却因此失去了生命。这也就意味着，如果一个人过于追求聪明才智，反倒可能会不利于其领悟真谛呢。”

“而在佛教当中，存在着许多令人惊叹不已的事例。其中，不得不提及那位名叫周利盘陀伽的人物。他的智商水平远远低于普通人，就连最为基础的宗教经文也难以牢记于心。然而，令人意想不到的是，他竟然能够在很早的时候便领悟到佛法真谛，最终成为了声名远扬的罗汉。”

“不仅如此，传说中的佛祖释迦牟尼佛，其修行历程也不过仅仅持续了六年时间而已。更有甚者，还流传着一种广为传颂的说法——放下屠刀，立地便可成佛。”

听到这里，方夏忍不住露出一丝坏笑，轻声说道：

“嘿嘿，说实话，对于这种说法，我可是一直都不太相信呢！假如真如所说，只要放下手中的屠刀就能立刻成佛，那么岂不是人人都会选择先去杀害几个人，然后轻轻松松地立地成佛啦？”

话音刚落，灵却哈哈大笑起来。

过了片刻，灵止住笑声，认真地解释道：

“其实啊，这正是涉及到悟性的关键所在！我们不妨仔细想一想，佛教所倡导的‘放下屠刀，立地成佛’，指的是那些并非出于想要成佛的目的而去杀生之人，当他们真心诚意地放下手中的屠刀时，才有可能瞬间顿悟成佛。

但是，如果一个人一开始就是抱着想要成佛的念头而去杀生，那么请问，这样的人又如何能够真正做到先是有意成佛而后放下呢？此时，需要放下的恐怕已经不再是那把屠刀，而是心中对于成佛的强烈渴望与执念。

因为恰恰是这种成佛的欲望，无形之中化作了杀人的根源。然而，一旦将这股欲望彻底舍弃掉，那么又凭借什么去实现成佛的目标呢？”

“释迦牟尼如此言说，实则蕴含着两层深意，但令人遗憾的是，那些悟性欠佳之人不仅未能领悟其中真谛，反倒受到了所谓‘魔’的蓄意误导。

其第一层含义旨在告诫众人应舍弃心中的杀戮之意，从根本上彻底铲除杀生之欲念。一旦成功根除这一欲望，那么对于是否杀生的探讨便不再会成为阻碍成佛之路的因素。

至于第二层意旨，则更为深邃难解。它所传达的理念是，悟道与否并不仅仅取决于个人曾经的所作所为，关键在于能否摒弃引发诸般问题的根源习性。

倘若能够做到这点，那么原本存在的因果关系将不复成立，自然而然地也就不会深陷于因果轮回之中，从而无法实现悟道之境。”

听到这里，方夏只觉得自己的脑袋仿佛被一团乱麻紧紧缠绕，越听越是迷糊不清。

他眉头紧皱，苦思冥想片刻后，索性猛地站起身来，大手一挥，朗声道：

“哎呀呀，实在是想不明白啦！既然如此，暂且不去理会这些，咱们还是赶紧动手干活吧！”

灵见状，非但没有丝毫失望，反而愈发兴奋激动起来，她欣喜地叫嚷道：

“哈哈，这可太好啦！由此可见，你的悟性相当不错呢！要知道，若想真正踏上悟道之旅，最为重要的一点便是切勿过度纠结与执拗啊！”

……

方夏迈着轻快的步伐刚刚踏入院子，心中突然涌起一股异样的感觉，仿佛有什么重要的事情即将发生。难道是红苕来了吗？而且距离这里似乎只有大约三百米左