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。袜子和鞋子都破，你可能遭人同情；而只有袜子是破的，却可能遭人耻笑。穷人的虚荣就是后面这种。

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总比时尚慢半拍

当富人穿金戴银时，穷人还在努力减少身上的补丁。当富人都号叫着回归自然，大口大口嚼着野菜时，那些穿金戴银，西服袖口上还留着商标的，肯定就是穷人了。

风趣地说，这叫时尚；准确地说，这叫消费差异；科学地说，这叫穷富对立。如果当初老祖宗从树上下来磨石刀石斧、骨针骨筷的时候便签订一个历史条约，“任何人，从此只许以树叶遮羞部，以兽皮当衣服，违者，斩立决”，那么单从衣衫打扮上，我们便没有穷富阶级感了。顶多，有的用芭蕉叶，有的用仙人掌叶，有的披大象皮，有的披恐龙皮罢了。

然而，当大禹的幺儿启当上酋长，部落便成了大禹家的私有财产，穷富之间的差距只需参观一下富人的殉葬品便可见一斑了。

从此，穷人的衣服大致就是麻、棉之类，而富人则多是绸缎、丝绢。至于玉、翡翠、琥珀、玛瑙、珍珠之类当然是富贵家庭的专有玩物饰物。

穷人和氏偶然得了一块玉璧，首先想到的不是给老婆打一对耳坠，给女儿打一副手镯，给儿子打一只玉佩。他想，只有富贵之人才配得上它呀，否则便是暴殄天物。可惜的是，他命不好，遇到了好几个不识货的主，老和被砍了左手砍右手，砍了左脚砍右脚。最终，他的滔滔眼泪让他的姓氏镌刻进了这块价值连城的宝玉之中。

从和氏的悲剧中，也可看出穷人在消费上配与不配的观念。

现在民主了，消费也民主到了有钱就可到总统套间里撒撒野。然而，钱的门槛，却把穷人牢牢挡在了时尚的后面。富人操心穿金还是戴银时，穷人却在关注吃米还是吃面。当富人关注自然环保，关心健康时，穷人则在关注穿西装还是穿便装。对富人来说，穷人永远都像是时尚流行的拾荒匠，永远都是捡陈芝麻烂谷子的角色。

尽管穷人也很用功去追风了，可惜追风的代价高昂。你以为野菜满世界都有，一定比麦当劳、汉堡包便宜吗？那过来看看，一盘野菜要你几十、上百元，你还不吓得吐舌头——奶奶的，莫如回家啃鸡腿猪脚划算呢！

穷人是不敢惹时尚的，一旦惹上时尚这条不讲理的疯狗，穷人有可能被它咬得只剩一条裤衩，一堆排骨。

时尚又岂是什么人都玩得起，玩得转的。当然，穷人也有穷人的办法，看不起正版就买盗版，穿不起纯棉就穿仿棉，挂不起《　蒙娜丽莎　》就挂别的。反正穷人觉得花钱不多，有那么个意思就够了。

有一群富人到了一个山清水秀、鲜花盛开的小山村。有一位客人问一位村民，你是不是每天任何事也不做，吃了饭就到山上到处看风景、赏花、追蝴蝶呢？正在忙着挑大粪的村民擦了擦汗说，我不是，我们家的阿黑才是。这位富人感叹道，唉，这山村也有陶渊明的隐士啊！他追问这位村民，让村民给引荐引荐，并给了村民500块钱。村民收好钱，大叫了一声阿黑，富人就傻眼了。

原来，阿黑是村民家的一条狗！

显然，穷人眼中的消费与富人眼中的消费存在天壤之别。穷人对幸福的理解也许是吃一顿回锅肉，而富人所理解的也许就是敞开肚皮让老子啃一锅窝窝头。因此，穷人似乎总是慢了半拍。

而钱则是快半拍与慢半拍的决定因素。

富人将穷人的钱集中起来，投资，放大，让它尽情膨胀。富人就像聚光镜，无数穷人可怜的财富被他聚敛起来，变成高能强光，他自己也成了金光闪闪的活佛，让人睁不开眼，不敢正视。

正因为如此，富人要做的最重要的事，就是如何将别人的钱集中起来。通常他们都有自己的方式，富人赚穷人的钱，只需要一种观念，一种时尚，一种口号，一种模式；而穷人要赚富人的钱，只有靠出卖劳力。

可悲的是，穷人都急于致富，又怕被人当成穷人，所以他们从来就是时尚的追捧者，轻而易举落进富人的圈套。

人往高处走，天经地义。富人已经爬上了高地，穷人还待在沟里，水是要往低处流的，穷人就只有承接的份儿。

所有流行的观念和口号都是富人制造出来的，而穷人则是不倦的追随者，乐此不疲。

富人树立榜样，是为了让穷人跟进。只要有人跟进，他的队伍就越来越大，他的机会就来了。

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