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夫人咬牙切齿地笑着对他说。浪波摸住被夫人揪痛的大腿来到活佛面前，他的窘态引来一片空前的笑声，连活佛都笑呵呵地拉住两位的手面朝南方说道：“你们面对功德无量的佛主，要对这次按神的意志裁定的结果心悦诚服，不得悔改。”看见双方点头认可后，活佛宣布，“仪式开始，双方必须保持安静，不得吆喝，不得驱赶公鸡，一方违背，就任对方处置，听清楚我说的话了吗？”

“尼玛拉撒（敢对着太阳发誓），听清楚了。”昌旺土司态度坚决地说。

“昌旺都敢对太阳赌咒，我浪波也不是吃软饭长大的，尼玛拉撒！”说完浪波看了看夫人，但“吃软饭长大的”这句话又引来众人的一片笑声。两人伸出右手竖起拇指，送到各自从嘴里伸出的舌尖上舔了舔，接着双方拇指贴拇指顶了一下，赌咒发誓表明，永不悔改。

活佛称赞道：“好。”便双手捧起被松了绑的红公鸡，在原地转了三圈将公鸡抛向空中，同时宣布，“计时开始。”

巡视队伍的所有人，特别是绒巴，以策划者既轻松又好奇的心情看着被抛入空中的红公鸡，被抛上天的公鸡犹如获得自由的鸟儿，在空中打开翅膀扑腾着滑行了一段距离后，落在地上开始了它松绑后的决心远离可恨人群的“胜利大逃亡”，并在鼓钹敲击的惊吓声中一路发出咯咯咯的狂叫。

昌旺和白玛友珍与旁观者轻松的心情正好相反，各自的心沉重得如同挂了沙袋一般，不言而喻，草场就是他们权力的财富，拥有大片的土地，就意味着拥有更多牲畜，拥有更多的牲畜就意味拥有更多的财富；财富意味着什么？财富意味着地位的高低，意味着抵御自然灾害的能力，意味着在部落战争中胜算的把握，意味着谈判桌上声音的高低……然而，今日的胜败，完全取决于一只平日任人宰杀的鸡，纠纷双方只有求助神的力量来获得胜利，成败与否听命菩萨的安排了。“喇嘛喇加松切，桑吉啦加松切……”昌旺土司手持念珠双手合十祈愿公鸡能为自己带来好运，祈愿声紧贴着地面向红公鸡追去。

冷静的白玛友珍一眼不眨地盯住公鸡的逃跑路线，撅起嘴唇，手本能地做出驱赶的姿势，看着鸡跑的方向对自己有利，“太好了”白玛友珍大喜，她想，要是在公鸡前面有一个无影人专门给鸡抛食物就好了，一路拼命狂奔的公鸡显然是被鼓号的声音吓坏了，越过一道高坡，消失在昌旺土司失望的视线中。

苯教的教义里说，自然界的一切，包括山川木石皆有灵性，这只公鸡也似乎证明了万物皆有灵性这句话的正确性，恰好公鸡跑到浪波土司在械斗中被昌旺土司占据的土地的地方时，突然停了下来，这就是人们常说的天道有常，老天是公平的。　电子书　分享网站

12 天断（4）

突然间，昌旺的黑脸变成了白脸，他用拳头紧紧拽住豹皮的袖口，双脚在草地上跺出了坑。这只鸡让他丧失了太多的土地，看来要想使鸡回心转意调过头来是不太可能了。此时他希望阿旺活佛尽快宣布时间到，这样可以阻止因这只该死的鸡突奔狂跑而丧失更多的土地，他快要晕过去了，他念诵的经声帮了对手的忙。跑累了的公鸡停在双方的老边界上喘气。这时，一只秃鹫朝公鸡俯冲而来，于是它又开始拼命地奔跑，一场由人的争斗转变为一场动物的捕杀与反捕杀的较量，鼓声犹如为秃鹫吹向的冲锋号，它箭一般朝公鸡射去。就在阿旺活佛宣布时间已到时，公鸡跑得无影无踪。那只被秃鹫追逐的公鸡不要命的奔跑当场使昌旺昏厥过去……不一会儿，巨大的兀鹫又将公鸡追得原路折回。

当秃鹫刁起那只公鸡在空中折腾时，眼明手快的白玛友珍拉弓放箭，同时听见砰一声枪响，在距人群不远的草坡上兀鹫和公鸡双双落地。阿旺活佛对此非常反感和恼怒，愤愤说道：“罪孽太深重了。”说完便在喇嘛们的簇拥下愤然离开了吉都拉草场。

昌旺的随从费尽力气也抬不动躺着的主人，突然，一个随从惊奇地发现，昌旺的身上挂满了银、铜制成的呷乌，重量足足几十斤，尽管如此，神还是站在了浪波的一边。当充巴活佛用拇指掐住他的人中念了一段经后，昌旺苏醒过来。

带有浓烈戏剧色彩的情景倒使绒巴表现得开心而坦然，他对垂头丧气的昌旺和喜笑颜开的浪波土司摊开手说道：“愿赌服输，我们藏族有句谚语说‘纠纷尾巴长了殃及子孙，牦牛尾巴长了春季伤膘’，双方都认了吧！”

绒巴的宣布使昌旺土司汪汪汪瓮声瓮气地大哭起来，哭声震动了大地，四十七八的大爷们此时喷出的泪珠，令在场的人们哭笑不得又深感同情。在