第41部分(第3/4 页)

市工农商学界为他担保。

当全城人们知道这个消息，顿时出来呼吁，纷纷派代表签名来打救这家善良人。

可是万恶的宋宝森借故生非，把韩先生又加了一个“借行医收买民心，反满抗日，反对大东亚圣战”的罪名，说他此举是煽惑叛乱，马上又要逮捕。这一下引起了全城人民的激愤，首先是铁路工人罢了工，学生罢了课，街道市民到处集会，一起围上伪市公署示威。日本军司令部一看火车停了，工厂停了，市内乱了，不利于他们的“大东亚圣战”，便戴上一副假面具，当着请愿团的面，拿起电话耳机：“八格！八格！”

也不知把谁臭骂了一顿，答应立即放出慧玉和文昭。

可是放出来的文昭已经是他的尸体，慧玉被群众抬回来时，已不能说出半句话，只是呆望着她的父母和姑母落泪，半夜也就死去了。

宋宝森的这恶行完全是为了慧玉。这个老色鬼早就对他的老婆这样说过：“时髦的女郎我已经玩够了，现在只想一个古典式的深闺小姐，在牡丹江这样的小姐只有韩慧玉一个。”

当时被他的那个所谓的老婆还骂了一顿，可是这更激怒了他，朝他老婆一个耳光子，“瞧吧！我宋宝森弄不到手甘愿给你臭娘们提鞋。不出三天！”

果然三天后的晚上慧玉和表哥就被捕。

文昭和慧玉惨死了，文昭的母亲疯了十天，投到牡丹江淹死了。慧玉的妈妈哭得死去活来，五六天抱着姑娘的尸体不放，当群众埋葬慧玉和文昭的时候，她就气死在他俩的墓前。

一家慈善人只剩下韩先生一个了！这个文质彬彬的老人，现在像爆炸了一样，放火烧了他自己祖传下来的房子和他的药铺，他所有的医学书籍在大火中化为灰烬。他奔到野外，狂吼狂骂，对着天地日月来倾吐他的愤恨。

群众的悲伤转为了愤怒，愤怒又化为力量，在文昭、慧玉埋葬的那天，在韩先生火烧药铺的那天，开始了游行，但是游行很快就失败在日寇宪兵、特务、警察的机枪下。

群众为了挽救这个善而好施的“救命活菩萨”，想出了一个办法，找了他的十几个老友，连天连夜把他苦劝着送到这深山密林的神河庙。

这庙里住着他童年的老师，这位长老，是一个道教的虔诚的信奉者，也颇通医术。后来群众又把他老伴和妹妹的尸骨，把文昭和慧玉的尸骨运来这里，埋葬在一棵古松下。

在这以后长久的日子里，韩荣华先生伴着晨钟暮鼓，伴着他躺在地下的亲人，白雪皑皑，山谷空空，松涛飒飒，孤庙寂寂，消磨着他那无限凄凉的时光，吞咽着全家的奇冤大仇。只有长老和水安道童的经声，分担着他的一点痛苦。只有迷信的宿命论，减轻他一点碎心的悲痛。

韩先生的奇冤大仇，时时在他心灵中爆发，常梦见他贤慧的老伴和心爱的慧玉、文昭，又梦见他那从未见过、也从来没有过的小外孙。这一切也只能成为他的梦中幻想，可是这些对他的报仇的心情却起着极大的刺激作用。但是一看到自己年近六旬，须发斑白，又心灰意冷了。这使他更加痛苦，他只有拚命地替人治病，治好别人的慧玉，治好别人的文昭，他心灵才得到一点安慰。

他时时对着庙前的江水狂吼，对着庙左庙右的岩石乱骂，他希望十四年前的霹雳重炸，希望十四年前的山洪再发，淹没世界上的罪人，击烂日本强盗和宋宝森，洗去他的心头之恨。

“十四年前的霹雳重炸，十四年前的山洪再发。”成了他默诵难停的经声。

这两句话里包含着这里曾出现过一件大快人心的事情：神河庙座落的地点，是牡丹江和它的支河二道河子的交汇点。在这交汇点的两侧有两座陡立的奇峰，一名葫芦头，因状似葫芦而得名，这峰是千万块巨石堆成的，高插云端。右边的一座是耧斗，因状似农具中的耧斗而得名，是一块独个的巨岩陡立冲天。这两座奇峰一般高下，恰似双姐妹，所以人又称它为姐妹峰。

在牡丹江和二道河子的外汇处冲成一个小小的三角洲，土地肥沃，靠山傍水，旱天自来返潮，涝天自动渗水。这里原有一百多户人家，靠洲种地，依山牧畜，临江打鱼，真是想像中的世外桃源。

“九一八”后，日本鬼子开来了开拓团，便从中国人民手里夺去了这块美好的家园，我国同胞年老的被驱逐，年轻的成了日本人开拓团的奴隶。

十四年前的一个盛夏，两片乌云，由左右两方驰来，正在姐妹峰顶交汇了，一声霹雳，天崩地裂，太空中射出万道火光，把葫芦头这座烂石峰炸得粉碎。亿万块巨石滚下峰