第8章 海外仙山(第1/2 页)

三界以四大部洲为中心，分别为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。四部州连同四海、无量海、三十六重天又统称为赤演神州。

赤演神州外有八泽，分别为大梦（浩泽）、具区（元泽）、大褚（重海）、大泽（绝通）、大冥（寒泽）、大夏（母泽）、九曲（泉泽）、逐资（丹泽）

八泽之外有八紘，分别为都光（反户）、大穷（众女）、赤岭（桑野）、和丘（荒土）、积冰（委羽）、一目（沙所）、金丘（沃野）、焦作（炎土）。

八紘之外有八极，分别为南极之山（蜀门）、波母之山（阳门）、东极之山（开命之门）、方图之山（苍门）、北极之山（寒门）、不周之山（幽门）、西极之山（永生之门）、编驹之山（白门）。

渤海之外不知多少里的海洋中，一艘小舟以极快的速度往东驶去，舟内却不见敖伯玉身影，只有一个小破鼎。

此时的敖伯玉正在鼎内修行。

趁这时间，也要好好打磨一下自己的修为。

修道第一境为道仪境。

所谓道仪境，有道人之仪表，即是生灵者，能吸纳真炁。聚有一缕之量灵炁的，便可统称为道仪境。

若是能聚九十九缕真炁，就算是道仪境界大圆满。

但真正能到大圆满境界之人，少之又少，只因道仪境界，没有气海，灵炁只能存于丹田，丹田乃人体实际的穴位，不似气海，故容纳真炁就是个难事。

据敖伯玉行走人间所知，人间修士大多只需聚个三四十缕真炁，就着手准备下进入下一境界。

至于像自己这样的龙族，大多也只是聚个五六十缕，比如自己大哥敖摩昂那样的佼佼者，听说聚了七十二缕，算是极为难得的。

自己倒是只聚了个五十六缕，相比之下就极为平庸了。

不过与凡人修士相比，其实也算是占了大便宜。

但哪怕是龙族修行，也是一样，都需从道仪开始修起，因此那些凡间话本中，动不动就捞个未化形的龙王，捡个未化形的龙女，其中也是有真的。

刚出生的龙族虽然能简单的控水，聚云，但那只是本命法术，并不是有修为。

至于自己能在如此低的修为化形，还是得益于自己生母本是人族，故算是个小龙人。

敖伯玉资质，在人族修士中来看，自然是上上之资，但若是依龙族的水准，就不够看了，最多算是中等之资，若是按班就班，以龙体之资，五载可得道仪圆满。

但别说那敖摩昂，就自己二姐也道仪圆满也就花了几个月而已。

再加上之前的敖伯玉并不热衷修行，故才有这两分修为也就不为奇怪了。

敖伯玉磨炼数月，将自己的五十六缕真炁精炼了许多，精炼一番，起码看上去不是个虚架子。

接下来便是都功境，正所谓，不受都功，不可出官行斋。

听龙宫的人说过，这是来自上古的统称，之前叫做气海境。上古修士众多，黄帝便定下此条，开辟气海者，可领取道牒，为凡人破邪去灾，积累功德。

故这境界也被叫做都功，其实是在丹田之中开辟气海，这气海不似丹田，虽也是实位，却是在丹田之中开辟出一片空间，以道仪聚来的真炁为根，容纳更多真炁。

这气海也有大小之分，最差便是九丈方圆，这是最低限度，若是不能开辟九丈方圆的气海，修行之旅也就到此为止了，有九丈方圆的气海后，自觉难以开辟者，也可由此入下一境，但为求日后修行，都会尽量开辟气海。

最高便是九十九丈的都功大圆满境界。

寻常的恶鬼、小妖、精怪一类的，大多也就是这个境界。

敖伯玉迟迟未入下一境，虽是自己懒散，但也有敖闰要求必须开辟五十余丈方圆的气海原因。

经过两年的苦修，敖伯玉感觉到气海也达到了极限，此时已经有六十丈方圆，算是很不错了，毕竟父王口中的标榜，自己的大哥敖摩昂也就是七十七丈方圆的气海。

虽然敖伯玉也想超过他，但此时气海如同坚铁，哪怕自己再怎么修炼，也难以再进一分，自知这是到达自己资质的极限，虽有些失落，但敖伯玉还是拾起自信，进入下一境界。

再便是住家境，‘六知’住体，仙果可求。需修‘六知六通’，其中必要通玄关一窍，这也是九窍中最为重要的一窍。

玄关一窍乃人得之而为性命之根，即中宫一寸二分是也。但不可以形迹求之。

玄关一窍又