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件事当做一件并非自己的事，而是另一个世界，另一种感觉在里面。我并未能去想这些事到底是怎么回事。我告诉小曼日常用品所放的位置，而后如果需要什么可以告诉我，我会带回来。她说她会好好的想一下的。

我驱车而去了。

这种郑重其事使我想起了那副名画《最后的晚餐》其实确切的说这是一个故事。这是发生在著名的耶稣蒙难前的故事。耶稣知道在他的十二个门徒之中有一个人出卖了耶稣，耶稣却并没有指出名字，更没有公开责骂他。这一切都是因为耶稣有一个目的（注意：在此处是不可以用阴谋这一术语的）——耶稣想成全自己，让自己上十字架，以这种方式成熟自己的精神，伟扬自己的宗旨。而《最后的晚餐》却下是这一意图。也可以说几乎是它建设了这一个故事原形，因为“最后的晚餐”是不存在不但不可考，而且根本就不是在考察所得之中的。达　芬奇创造了一个耶稣。但《最后的晚餐》却被安上骂名，受到了众多的责骂和唾弃。而最终呈现在“我们”面前的结果却使我们不知道这是，由耶稣安排的还是由达…芬奇构造。一方面如果耶稣的宗旨是原谅一个人而耶稣本人也原谅了那个人（我们不知道他是否被耶稣称为叛徒），那么为什么耶稣的门徒还是连续不断的诅咒和谴责那一个人呢？这是不符合圣子的精神的。那么有这种行为也许开始就意味着那些信奉耶稣基督而没有原谅耶稣的叛徒的都是伪信徒，而整个的圣经史也就是一种虚伪的精神史。就此而言谁才是真正的叛徒呢？另一方面，耶稣使自己受到了绞刑而没有选择挽救自己的生命使自己的死亡成为伟大的死亡。那么是否是他利用了那一个弟子——他的叛徒呢？这种事恐怕充其量只有两个人知道，或者只有耶稣一个人知道。而耶稣成为了死亡的主角，叛徒失去了其表达的话语权。专心最终的实情就只如人们所看到的：耶外事处被死，而它的华而不实的所谓精神成为了人的精神信条，他受到尘世的膜拜，而且由此自己成为一个神者…圣者，成为上帝，而他的弟子则倍受责难，被以各种方式进入名目繁多的地狱。这种现实是将耶稣陷于不义的。而这，谁能知道：或许说，谁可知道。

在高架桥上看灯火通明的城市森林有一种飞越的感觉，仿佛它是在尘世的下面。

这时我想起这时也许我发生了车祸，没有人知道真相是什么。我醒来之后会发现自己躺在了医院的白色世界里。垦切的薇薇坐在我的旁边看着我，而且亲自做了米粥喂我。

为什么这样想呢？也许我认为薇薇会更关心这种意外。

这种想法本身不就是怪缪的吗？

到了薇薇的公寓楼下的时候才刚刚七点。我有些犹豫是否时间太早或太晚了。我在这一会一直在怀疑自己是否来的适时，或者是否在通话的时候听的真切。薇薇到底在说什么…

好吧！晚上七点……

好吧！晚上十七点…

好吧！晚上过七点……

好吧！明天七点………

我不敢确定。在等着。

我拔了薇薇的电话，后怕似的等着。

“对不起，我在睡觉，醒来会给你联系。”

薇薇电话里的语音信息这样的说。薇薇或许刚刚睡去。我想挂断电话，但想到了薇薇，怎么回去呢？

“你好。”

传来了薇薇的声音。

“你好。在睡觉吗？”

“没有，我已经醒了，正在换衣服。你是上来还是稍等片刻呢？”

“我等一下吧！”

薇薇在窗台向我这边招了招手。我也举起挥动的手向她致意。

下车的时候薇薇就拉着我的手，我并没有向她说小曼在我这里准备晚餐，也许是她听说了但又感到无所谓。在到了我的七号院落的时候能够看到强烈的灯光从房内映射出来、从窗口，从门隙。我似乎有些不自在不知是在为什么而窘迫。我不知道自己是如何向薇薇说了些什么；也许是害怕她不来而什么都没有说或者是说了一些根本无关紧要的话。小曼是无所谓的，也许过了一会儿薇薇也是无所谓的。在现在，我即不能松开薇薇的手，也不能有这种企图，因为那样的话薇薇会感到我是不诚的。我毕竟还是喜欢那静悄悄的小手的。

薇薇依然像刚刚下楼时那么有兴致，甚至都不用我来开门。薇薇用我的钥匙打开了外铁门，穿过小小的中院之后又打开了房屋的正门，从始至终她似乎都没有想到要按门铃，而在这之中小曼也并没有走出来过。我难以想像问题的关键是什么，甚至以我的性情来