第55部分(第3/4 页)

是，与彭万川家传的有很大区别。

彭家的云篆法术，乃是用年代久远的毛笔画成，一笔一画之间，上下起伏，如同波浪。但神霄法术中的云篆之法，名为“云篆雷章”，由许多道云符雷纹构成，十分复杂，书中记载，此云篆雷章，可以召请龙神现身施法，威力极大。

一个是运用天地阴阳五行之力，一个是运用龙神雷纹之力，两种云篆，完全不同。王军仔细对比了两种法术，除了法术中每个笔划均需扭曲之外，其他就完全不一样，王军思索半天，得出一个结论：彭家传下来的云篆法术，并非道术。

虽然道家也讲阴阳五行，但是了解此理的并非只有道家，如阴阳家，五行家等，都有此理论，并且，儒家世代奉为做人修身之规矩的“周易”，便是以阴阳五行为其根本创造出来地，王军怀疑，彭家的云篆之法，乃是儒家与道家结合地产物。

使用毛笔做为法器的，可能除了彭家的云篆之法外，再没有其他法术用此道具了，而且，修习彭家的云篆之法，先需要修身，也即是按智、信、圣、仁、义、忠的六德来约束其心，且还需非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，做到了这些，施展云篆法术，威力才能体现出来。

所谓非礼勿视等语，皆于道家思想相合，也即不要看，不要听，不要言，不要动，如此才能守住其精，千峰派主张三教合一，因此王军还以为，彭家的云篆法术，是道家之人按另一种思想写下来地，不过到如今，见识了真正的道家云篆雷章，才知道自己的想法是错误的，彭家的云篆之法，乃儒家结合道家的产物无疑。

“儒家竟也有此法术，看来，先人所说的三教合一，倒也不虚啊！”，王军看了一天，虽不觉疲累，但也有些感慨，并书合上后点了点头，感叹一句。

三教合一，说的是道，儒，佛三教，此三教均教人规中守一，虽然金丹之法乃是道家的理法，但佛，儒两教，也有类似的思想，只是一曰菩提，一曰太极罢了。

不觉夜已深了，王军将书收好。便出了房门，楼下大厅中。张母，张祥，曾江等人都焦急地等着，独不见张嫣儿，见王军下来，赶紧上前问道：“仙长。现在可以施法了么？十一点已经到了！”。

“嗯，时间已到，可以开坛了，方桌已经准备好了么？”，王军问道。

“都准备好了

，油灯，水碗，笔，朱砂。香炉，黄纸都按您说地了！”。张祥急道。

王军微微一笑，招呼了韩娇，众人便上了楼顶。此时，在楼顶一侧，放着一个小方桌，上面铺了一张大黄纸。还有七盏油灯，这些都是张祥去买来地，王军拿起一个油灯看了看，说道：“好，法器都已齐备，施法之时，断不能被打扰，你确定你妹妹已经睡着了？”。

张祥忙道：“是地仙长，她十点多就睡了，这会应该睡着了。您放心吧！”。

王军点了点头，示意众人不要离得太近。便开始登坛做法。此次，乃是借东岳大帝之威，布下七星罡斗，引鬼兵阴神，再借叫魂之法，感应张父魂魄所在，调起阴兵将其魂魄捉拿回来。

引东岳大帝之威，乃是净明法术中的一种，净明派术，对于东岳，地狱等法都有详细介绍，不过，王军是初次借东岳之力，能借到多少神力还是未知数。

王军运起剑指，对着七盏油灯连指七次，油灯登时无火自燃，一旁众人暗暗称奇。王军做法，除韩娇外，其余的人都是初次见到，这些个凡人哪曾见过仙法，若不惊奇才怪了。

此七盏油灯，上应北斗七星之位，七星者，天之枢机也，运用法术时，要请神明下降，必须要传令，许多法术咒语末尾，大多是奉太上老君敕令，奉玄天北斗帝君敕令等，均是此意。

借七星之威，号令东岳帝君降下神力，如此才能借得鬼兵阴神下降。王军将灯点着，按方位放好后，便取银剑在手，按北斗七星罡行踏斗之法，行步之间，天空本是阴云密布，突然有七道清光射下来，照在法坛上那七盏油灯上，油灯顿时明亮异常，七星之力已经借到。

王军踏斗已成，停了下来，取黄符一道，用毛笔沾了朱砂，迅速画符一道，将此东岳驱鬼符夹起，将手一抖，黄符立时烧着，王军将此符往香炉上一甩，黄符一入香炉，顿时发出一声巨响，一道火焰窜起三尺多高，一股寒意袭来，站在一旁的众人都拉了拉衣服。

东岳驱鬼符法，能号令天下鬼物，王军已将此符催动，附近的阴鬼便聚了过来，听侯王军调遣，阴鬼本是阴体，与人之阳体正好相反，因此众人才感到寒冷，但其