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起源于明末清初。二、有的学者以‘女书’中存在与壮、瑶等民族织锦上的编织符号类同的字符为据，认为‘女字的构成源于百越记事符号’。三、根据‘女书’中大量与出土刻画符号、彩陶图案相类似的字符，认为其起源的时间、空间可追溯到新石器时代的仰韶文化，形成于秦始皇统一中国文字之后。四、有学者依据‘女书’文字与原始古夷文的基本笔画，造字法类同，认为它是舜帝时代的官方文字。五、根据甲骨文和金文借字在‘女书’字汇明显存在的特征。认为女书是一种与甲骨文有密切关系的商代古文字的变种。六、也有学者认为现代‘女书’是古越文字的孑遗和演变。这种观点认为：象形字、会意字是文字体系中最早产生的文化现象，是文字创造者所处生活环境和社会文化的直接反映。这是根据“‘女书’象形字、会意字构成中反映的文身习俗、‘干栏’住宅建筑特色、稻作文化及鸟图腾文化现象来判断的。七、女书是汉字和瑶族文字的变形体。由于大部分女书都因书写者死亡，被焚烧或陪葬，所以现在女书为及其稀有的文字。获得最多学者支持的这种说法，‘女书’起源于史前陶文，发源地应在黄河流域中、上游地区，尤其陕西省的关中地区或商县一带。‘女书’可能是当年居住于陕西商县一带的苍梧族南迁带到湖南江永山区的古老文字。那么，我国文字史至少应从新石器时代的仰韶文化阶段算起，距今约有六七千年历史，比甲骨文还要早3000多年。可以这样说，中国史前陶文是目前世界上最早的古老文字。陶文考古学的年代证明‘女书’的起源年代，所以，也可以这样说，‘女书’也是目前世界上的古老文字，而且是活到今天的文字，这不能不说是文字史上的奇迹。尽管学者的说法不一，但有一点是相同的：江永女书是女子创造的，反映了妇女们的心态。”

……

女讲解员一口气讲完，累得口干舌燥。

展厅内所有人的视线都集中在莫老爷子的身上，直到女讲解员走下台，掌声才消失了。

莫老爷子叹道：“这是位奇女子，看她年龄不过二十五六岁，面对我的提问，没有看一眼资料，有条有理地讲了半个多小时，后生可畏啊。”

蓝心琳歪着脑袋说道：“我觉得没什么呀？她就是干这一行的。”

“和你一比，她是没什么了，在如此嘈杂的情况下，保持着站立姿势，还能睡着的人，我活了快一百年了，你是我见到的第一个。”

蓝心琳被说的脸有些发红，拉着莫老爷子走开了，两人在馆里转了一圈，每幅女书作品都看了一遍，走向门口正要离去，一个年轻女子挡住了两人的去路。蓝心琳只看了一眼，眼球就挪不开了，挡住他们的女人美得不食人间烟火，不仅吸引异性的目光，蓝心琳眼球就挪不开了。这个女人拥有一头瀑布般的卷发，漆黑如夜，性感的一直垂到细腰处，一袭紫色的连衣紧身裙恰到好处的凸显了她八字型的身材，若隐若现出晶莹的肌肤，还有胸口那一大片雪白和高耸的胸部。莫老爷子的反应倒很一般，“姑娘，你为何挡住我们两个的去路，我们并不认识你。”　。。

女书传说3（3）

紫衣女子发出一连串银铃般的笑声，“这么快就把我给忘记了，您可真是贵人多忘事，刚才在台上您可没少向我提问题啊。”

“你是刚才台上的解说员？”莫老爷子这回吃惊了。

“正是小女子我，我叫阳南馨，很高兴认识你们。”紫衣女子大方地伸出了手。

“老头子我叫莫一，她叫蓝心琳。我们也很高兴认识你。”

蓝心琳说道，“莫老爷子刚才还夸你是个奇女子，这是我第一次听她夸人。”

“那我感到非常的荣幸。”

莫、蓝两人于阳南馨握手之后。莫老爷子问道，“你姓阳，你该不会是……”

阳南馨不等莫老爷子问完就答道，“不错，我就是阳焕宜老人的孙女。可惜我一直和父母生活在城市了，并不知道奶奶还会这么一种神奇的文字，早知道我就不去国外留学了，就跟着奶奶学女书好了，奶奶过世后我才知道，真遗憾。”

“现在也不晚，你在台上的变现非常棒。”莫老爷子接着问道，“不知你挡住我两人的去路有何用意？”

“恕我冒昧，您二位一看就绝非普通人，特别是您老人家，我一上台您还没提问，我第一眼就注意到了您。看了一眼我就知道您学识渊博，女书的推广需要您这样的大家，所以我想请您留下一副墨宝，您看如何。”

莫老爷子正欲推辞，蓝心琳故意说道，