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诡计鬼花样，那就任用卡芬雅克。如果希望一个好人做总统，那就选举路易·波拿巴。法国著名政客兼历史学家梯也尔当时对路易·波拿巴参选的评价是：〃这是一个蠢货，他将任人摆布〃。结果，这么一个蠢货摆布着众多选民做了法国的总统。

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第71节：马赖事件，拿破仑三世不安了（3）

这位总统处处表现自己的亲民：霍乱病流行时，他到医院看望病人；他到街上，慰问女商贩及摆摊女们；他公开宣布自己的朋友不在宫廷，不在镀金的天花板之下，而是在茅舍、作坊和田野之中。1851年12月2日凌晨，路易·波拿巴模仿前辈发动政变，居然成功了，开始了军事独裁；一年之后，1852年12月2日，路易·波拿巴再次政变，废除共和，成立帝国（史称第二帝国），自己当了皇帝，号称拿破仑第三，居然也成功了。做了皇帝的小拿破仑，总得有个皇帝的样子。政变方面，甚至政变时间的选择都模仿前辈，拿破仑是1804年12月2日加冕为法兰西第一帝国皇帝，保教方面当然也要模仿前辈，努力争取保教权。

从15世纪开始，葡萄牙是享有远东地区天主教保护权的唯一国家，这是由天主教会的中央行政机构罗马教廷决定的。到了18世纪末叶，它的海外霸权式微，代之而起的是英法美等国家。英美流行基督新教，只有法国流行天主教，所以法国成为与葡萄牙争夺远东保教权的最大对手。拿破仑三世的前辈拿破仑一世当年在位时，一是大力扶持国内的天主教势力，二是对东方的传教事业特别关注，当然他的这种关注与支持更多的不是出于宗教热情，而是出于政治目的。这个科西嘉神人对他弟弟吕西安说过：〃没有宗教，就没有政府。精明的征服者是从不同神甫吵架的，可以既迫使他们，又利用他们〃。①

他是这么说的，也是这么做的，他的皇帝加冕仪式都请来了颤巍巍的罗马教皇庇护七世。当可怜的老头拿着沉重的皇冠往拿破仑头上扣时，这家伙从教皇手中夺过皇冠，自己给自己扣头上了，接着又拿起凤冠扣到了皇后约瑟芬头上。这两个动作不外两个意思：第一，这皇冠是我挣来的，不是你教皇给的，我只不过借你的手与面子用用而已。第二，这凤冠是我给皇后的，我有权给她，也就有权没收她。当然他也不是白借，他想尽些义务……天主教的海外保护权，他还是要争取的。

拿破仑一世短暂的光辉很快就结束了，但是法国的保教事业却蒸蒸日上。1834年，罗马教皇格列高里十六世以葡萄牙不能履行保护者的义务为由，颁布教谕，取消了它的保护权。虽然葡萄牙拒不受命，但法国还在努力。1838年，教皇取消了葡萄牙在中国的保教权，把北京教区的主教位置给了法国人。1846年，法国与中国签订《黄埔条约》，条约之内，争取到了外国传教士在五口的自由活动，条约之外，争取到了中国政府对天主教的驰禁。特别是后者，更多地体现了法国对于其保教权的努力与贡献。当然了，法国传教士认为这些远远不够，之前他们就对政府这样叫唤：〃法国屡屡参与其他并不重要的外交事务，不惜花费巨款，派遣舰队和军队，如欲为我们取得在华传教的自由，岂非轻而易举？〃〃既然英国可以为了维护少数商人的利益，毫不迟疑地派遣军舰追偿几箱焚毁了的鸦片的损失，法国的传教士受到迫害、残杀，法国为什么不可以进行有效干涉呢？〃②

◇欢◇迎访◇问◇BOOK。◇

第72节：马赖事件，拿破仑三世不安了（4）

拿破仑三世既要继承前辈的重教传统，又要尊重法国内部天主教势力的宗教扩张情绪，更要体现他作为皇上的魄力，所以，马赖事件一出，法国天主教徒被激怒，他很不安。说句不客气的，假设马赖不是法国人而是别国人，只要他是天主教徒，法国就有保护他的义务。甚至中国籍的天主教徒，法国政府也有义务对他伸出保护之手。只要它的能力能达到，只要它需要，它就会兴兵操戈。

不安的拿破仑三世对他的外交部发出了指示：天主教受到了迫害，法国政府要为保护圣教而战，战争的时候与英国联合出兵！法国外长瓦尔斯基对驻华代办科尔西强调：〃马赖先生之死给皇帝政府留下了难以忍受的印象……故我政府有义务要求光彩的补偿〃。③

为争夺巴尔干半岛的控制权，英法两国从1854年3月开始，联手对俄罗斯作战，1855年9月战败俄罗斯，1856年3月与俄国签署《巴黎和约》正式结束战争。史称克里米亚战争。

上次合作愉快，这次侵