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国丛报》通告英商：目前的情形下不要盲目进城。同时递交照会质问徐广缙：〃一个城市的百姓怎么能够阻止一个巨大的帝国履行条约义务？皇帝的拒绝是否意味着〃正式拒绝履行条约〃？〃

他要求偕同新任驻广州领事包令前来总督衙门会谈。徐广缙拒绝了，只同意在城外会谈。文翰觉得城外会谈丢脸，遂照会徐广缙：前面与耆英所定进城之约，已得皇上批准，虽没有履行，但必需存候，现在，咱们不再辩论进城之事了。文翰的意思是，进城之事暂时搁置不议，但徐广缙却理解为，以后再也不辩论进城之事了。与此同时，绅商许祥光和伍崇曜又如此给徐广缙解释《中国丛报》上的通告：文翰已在新闻纸上遍告各国罢议入城了。夷人举动，无论大小事件总以新闻纸为确据，不但本国取信永以为凭，仰且各国通知不能更议。于是徐广缙兴奋地给道光上奏说：英人以后永不提进城之事啦！

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第24节：广州故事：俺最会说〃不〃了！（9）

道光一听，心花怒放。表扬自己的钦差说：〃所办可嘉之至〃，〃远胜十万之师，皆卿胸中之锦绣，干国之良谋，嘉悦之怀，笔难尽述也〃。实在是笔难尽述了，所以道光对一干人等加官封爵：封徐广缙为世袭子爵；叶名琛为世袭男爵；广州将军穆特恩等多人按照军功例交部从优议叙；候补道许祥光及候补郎中伍崇曜各赏三品顶戴，前者以道员随时补缺，后者归部选用。其他文武官员与广东百姓，也得到了道光的大力表扬，并着徐广缙分别保举。皇帝这么一奖赏，广州官民干得更欢了。督抚在各大庙装模作样地奉献还愿的祭文，广州人民更是开始盖高大的牌楼以资纪念，并刻写一幅〃众志成城〃的匾额献给他们的督抚。总之，广州的反入城，被大清上下当作了一次巨大的胜利，君臣民，堕入了空前的喜悦之中。为什么广州人民如此执著地反对英国人入城呢？

茅海建先生剖析说：〃今天的研究者，已经看到了历史的结局，已经掌握了比当时人们更多的国际知识，也实在不能找出入城一事与国家利益、民族利益、民众利益之间的联系……既然今天的人们尚不能找到反入城的理由，那么，当时尚未看到入城后果的人们，对此自然不可能提出确实可靠的理由。〃按茅海建先生的意思，广州人民反入城，也没啥明确而具体的理由，就是一种笼统的盲目的仇外情绪。拙著〃第一次挨打〃剖析说：一是历史问题，长期以来，英夷在广州经商一直是一种装孙子的姿态，现在突然与广州人民平等了，广州人民不习惯；二是国体问题，广州地方当局认为战争及战争结果有伤国体，明面上抗不过，只好暗中怂恿民众抵抗了；三是文化问题，中国是个伦理社会，让广州人民眼中男不尊女不卑、一夫一妻、腥鸡膻羊般的洋人入住广州，广州人民感情上接受不了；四是，三元里神话故事的流传，刺激出广州民众的亢奋劲儿来了。

按马士的解释，则认为中国人民不懂得国际法或国际权利，而且，州人民中的许多人……行商、行商雇员、通事、买办以及依赖衙门而生活的人，得益于原先的广州一口贸易制度，现在，利益丧失了，以规费与津贴等名目捞取油水的机会也没了，所以，对洋人充满了敌意。

周力女士把反入城定性为：它是一次重新关闭国门的努力，是华夷有别之一元世界观的惰性延续，是对国际交往中契约制度的本能抵制。总之，它是落后的、惰性的、违背契约精神的。不管怎么说，反正广州人民就是不让外国人入城。英国人呢，也邪门上了，尽管他们知道，进城对他们来讲，根本无关乎商业利益，因为中外贸易集中在城外的商馆地带。如果广州人民根本不反对他们入城，他们不见得非要入呢。比如上海，〃因为中国人并未坚持把外国人排斥出城，外国人也就不坚持留居在这观瞻和嗅味都不好的城里，他们经由英国领事获得在城外取得土地建筑房屋的权利〃。

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第25节：广州故事：俺最会说〃不〃了！（10）

总之，广州的华夷双方就是一种情绪的较量，一方不让入，一方偏要入。傲慢与偏见主导下，双方都把面子问题当作了原则问题。有人欢乐就有人愁，当中方堕入反入城胜利的喜悦之中时，英方肯定会陷入恼怒中。他们的外相巴麦尊更是勃然大怒，8月18日他写信给文翰，说：〃现在他们似乎正在鼓励和激发广州人民对英国人民的仇恨情绪；但是请他们不要自欺吧……英国政府一向所表示的容忍并不是由于软弱的感觉，而是由于强大力量的闻觉。英国政府深知，