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第4部分(第1/4 页)

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地祗祭:第一等,社(土地神)、稷(谷神)、五祀(五行之神)、五岳(泰、华、恒、衡、嵩山);第二等,山林、川泽、四镇(扬州会稽山、青州沂山、幽州医无闾、冀州霍山)、四渎(江、河、淮、济)、城隍、四方山川、五祀、六宗;第三等,四方百物(掌管四方百物的各种小神,如春祀户,夏祀灶,中央祀中溜,秋祀门,冬祀行)。人鬼祭:先祖、历代帝王、先圣、先师、贤臣、先农、先蚕、先火、先炊、先医、先卜等。

“凶礼”即救患分灾的礼仪,包括荒礼和丧礼两大类,细目有丧礼、荒礼、吊礼、禬礼、恤礼等五种。

丧礼:“以丧礼哀死亡”。华夏礼仪中最重要的礼仪之一,核心是通过对死者遗体的处理,表达对死者的敬爱之情;

荒礼:“以荒礼哀凶札”。本国或邻国出现荒年、疫年时,以礼以示同忧;

吊礼:“以吊礼哀祸灾”。邻国遭遇水火之灾,派使者前往吊问;

禬礼:“以禬礼哀围败”。“禬”是会合财货的意思。邻国发生祸难,发生重大物质损失,兄弟之国应该凑集钱财、物品以相救助;

恤礼:“以恤礼哀寇乱”。邻国发生外患内乱,应该派遣使者前往问候安否;

“宾礼”是天子、诸侯接待宾客的礼仪,其名目有六种:春见曰朝,夏见曰宗,秋见曰觐,冬见曰遇,时见曰会,殷见曰同。

朝礼包括天子的五门(皋门、库门、路门、雉门、应门)、三朝(外朝、治朝、燕朝)、朝位(三公、孤、卿、大夫等在朝廷中站立的位置)、朝服(冠冕、带恚�㈨觏搿⑴逵竦龋┑龋�约熬�汲鋈搿⒁救谩⒌墙怠⑻��壤褚恰�

另外还有“相见礼”,即古代人际交往的礼仪,并非局限于天子、诸侯之间,在士与士之间也有相应的礼仪,《仪礼》有《士相见礼》;“蕃王来朝礼”,据《明集礼》载,洪武初年制定蕃王来朝礼,载番王来朝礼仪。

“军礼”包括大师之礼、大均之礼、大田之礼、大役之礼、大封之礼五种。

大师之礼:用众也。天子亲自出征的礼仪。天子御驾亲征,威仪盛大,是为了调动国民为正义而战的热情;

大均之礼:恤众也。应征的士兵必须自备车马、盔甲等。意在平摊军赋,使民众负担均衡。唐宋以后此礼废;

大田之礼:简众也。古代诸侯都亲自参加四时田猎,分别称为春搜、夏苗、秋狝、冬狩;

大役之礼:任众也。为了营造宫邑、堤防等而役使民众,要求根据民力的强弱分派任务;

大封之礼:合众也。诸侯征战,当侵略一方受到征讨之后,要确认原有的疆界,聚集失散的居民。

“嘉礼”即饮食、婚冠、宾射、燕飨、脤膰、贺庆之礼的总称。嘉是善、好的意思。嘉礼是按照人心之所善者制定的礼仪,故称嘉礼。

饮食礼:“以饮食之礼亲宗族兄弟”。国君通过宾射、燕享之礼,与族族兄弟、四方宾客等饮酒聚食,以联络和加深感情;

昏冠礼:“以昏冠之礼亲成男女”。古代男子二十而冠,女子许嫁,十五而笄,有冠笄之礼,表示成年。成年男女用昏礼使之恩爱相亲;

宾射礼:“以宾射之礼,亲故旧朋友”。古代乡有乡射礼,朝廷有大射礼。在射礼中,即使有天子参与,也必须立宾主,所以称宾射之礼;

燕飨礼:“以燕飨之礼,亲四方之宾客”。四方前来朝聘的诸侯,是天子的宾客。天子要通过燕飨的方式,与之相亲;

脤膰礼:“以脤膰之礼,亲兄弟之国”。脤膰是宗庙社稷的祭肉。在祭祀结束后,将脤膰分给兄弟之国,借以增进彼此的感情;

贺庆礼:“以贺庆之礼,亲异姓之国”。对于有婚姻甥舅关系的异姓之国,在他们有喜庆之事时,要用致送礼物,以相庆贺;

巡守礼:上古时帝王有定期巡守的制度。所到之处,要祭祀当地的名山大川,观察风俗民情,听取诸侯述职,考论政绩,施行赏罚;

位改元礼:古人把甲子年、甲子月、甲子日、子夜为冬至之时称为初元(或者上元)。政权的更迭,往往选择元日,帝王即位必有盛典,典礼的仪式日益繁复。

嘉礼范围很广,除上述诸礼外,还有正旦朝贺礼、冬至朝贺礼、圣节朝贺礼、皇后受贺礼、皇太子受贺礼、尊太上皇礼、学校礼、养老礼、职官礼、会盟礼,乃至观象授时、政区

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