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一片，回过神来，发现自己正处于三圩人民麻将的汪洋大海之中，肯定会皱起眉头，惊恐万分，更弦改辙就在情理之中了。完不成招商引资的任务，镇政府官员无奈，施出一招：化缘。

“化缘”就是集资，对象是官员们精心挑选的，都是镇上在外打拼的成功人士。“树高千丈，叶落归根”，一番思乡念土的宣传，成功人士往往都松点腰包，支援家乡建设。在石城办公司的周爱华，每年都捐不少钱。春节回家，镇政府把他捧为上宾，大鱼大肉招待，他的大幅照片也被悬挂在镇政府内，镇领导号召人们向他学习，为家乡建设贡献力量。

经济上不去，三圩镇的文化建设却是欣欣向荣，如火如荼。“文化中心”地处镇区中心位置，可谓名副其实，实至名归。三圩镇不缺文艺人才，随手抓个人，也能哼上几句流行歌曲、扭一阵屁股，王木匠、田嫂都曾是“文化中心”的骨干分子。

前几年镇领导提出让“文化搭台，经济唱戏”的口号，文化的台子是搭起来了，但是经济的戏并没有唱起来，或者唱得不够响亮。

文化搭台主要是靠庙会，老祖宗几百年前就搭了，现在只不过发扬光大罢了。每年农历五月二十是三圩镇的都天庙会，那是全镇的盛会。都天庙会是纪念唐朝张巡的，不过长这么大，我也不知道三圩镇和张巡有什么关系。迎会的这一天，四乡八邻的一大早就赶到三圩了，每个三圩人家里都要来好几个亲戚。方圆几十里卖针头线脑的、各种小吃的也登场亮相了，他们不想失去这一年当中最好的商机。每年迎会的前几天，也是我家最忙碌的日子，父亲要多储备一些卤菜，为五月二十准备。母亲常这样说，有得忙，才有得噇嘛。家家户户早早吃了中午饭，做好了看会的一切准备。庭院门口，早早都点好了的斗香，烟雾袅袅。一张小方桌，摆满了的供奉的西瓜苹果香蕉等水果。人们找好了有利的位置，或站或坐或蹲，等待着庙会的仪仗队伍。

来了，来了。仪仗队浩浩荡荡，连绵好几百米。先是几十辆摩托车开道，然后是几个壮汉抬着都天菩萨的塑像过来了，据说都天菩萨有金胆银心，灵验得很。接着是举着“肃静”“回避”牌子拿着刀剑戟叉的“天兵天将”，气派威严。再后面是舞龙队、打链抢的、挑花担的、荡湖船的，应用尽有。

田嫂每年都挑花担子。田嫂排头，七八个姑娘跟在后面，扮像个个是京剧里的花旦。花担子的扁担很软，挑的人要晃荡起来，能够进退自如，轻盈流畅，富有节奏。这里面是自有诀窍，步伐很是重要。王木匠是跳判官的，他这套功夫是和师傅田木匠学的，师傅年事已高，只有靠他了。跳判官不容易：两根长竹篙，上面绑着一个有铁把子的小椅子，四个人抬着，王木匠蹲在椅子上，扮演判官。前行之时，判官在晃动的椅子上要做出各种带有舞蹈性的动作，时而倒立，时而仰面朝天，单脚勾住椅背。动作突然，出人意料。这都动作都很危险，确实要有点体操的底子。

迎会的当天早上，会争烧头香。谁起的份子钱多，就归谁。抢不到的会感到失落万分，只有等明年卷土重来了；抢到的，高高兴兴，起个大早，捧了个大猪头去都天庙，后面跟着一帮善男信女，吹吹打打，呐喊助威，甚是壮观。去年烧头香是周爱华的母亲，花了两万元，反正她儿子有钱。

山高皇帝远。日复一日，年复一年，三圩按照自己的节奏生活着。总体来看，三圩人思想趋于保守，不敢越雷池半步。只有在麻将场上，你会看到一个开放的三圩。三圩的麻将把各种来法兼收并蓄，真的是百花齐放，百家争鸣。“海纳百川”，确实，他们有海一样的胸怀，接受外来思想很快，只要外面有新的来法，管你“硬自摸”、“硬清浑”、“杠开杠冲”，三圩人一点就通，一玩就精。不同的年龄、不同收入、不同兴趣的人选择着自己的来法。　这一点三圩人区别于戴南张郭人很是明显。　戴南张郭是兴化最富庶的乡镇，工业兴旺发达。听朱老夫子说过，走在这些乡镇的大街小巷，你听不到半点麻将的声音——人们都到厂子里做工去了，这就是观念的差距。

一方水土养一方人，你想，耳濡目染，我能不会一点麻将嘛。

久违了，三圩镇。

第　37　节

“近乡情更怯”。是的，走在镇上，我有些紧张不安，心怦怦直跳。我的家在镇区北边，从街中心的小巷进去，拐两个弯便到。三间青砖瓦房，院子不大，东厢房是个平顶，那是父亲的工作场所兼厨房。厨房里正弥漫着腊肉的香味，几口大锅冒着热气，咕咚咕咚地“激战正酣”。见我回来，“云雾”中