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道”与“朴”的本来属性。惠能证悟后说的五个何期自性（何期自性；本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法），正是道本具的五种“自然”（属性）。
“名之为道”的“为”，在老子转正觉的修法里，具体体现在六个能不能上，“抱一能无离？”“能婴儿乎？”“能无疵乎？”“能无为乎？”“能为雌乎？”“能无知乎？”
“抱一”就是始终转正觉契入非极性，“一”是指道之德的非极性属性。“抱一能无离乎？”就是问你能始终契入非极性的自性吗？！只要能得“一”，万事休矣！“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正”。
“能婴儿乎？”是指能不能“复归于朴？”婴儿是我们一生最纯朴天真的状态，以婴儿来喻“朴”、未散“器”的本体状态。你看，一个人初生时，没有分别
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