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哥”呢？须知书中宝玉的生活原型并不完全是洪昇自己，而是还有他二弟洪昇昌的影子。洪昌年长于林以宁，却小于钱氏兄妹，称呼自然是“宝姐姐”、“林妹妹”了。

《红楼梦》中史湘云的原型，应是“蕉园诗社”中的骨干分子冯娴。冯娴，字又令，父母早逝，自己又青年早寡，陪着老祖母苦度余生。她为人开朗，心地坦荡，对困苦生活无怨无悔。她的事迹，同《红楼梦》中“云散高唐，水涸湘江”，“英豪阔大宽宏量”，“从未将儿女私情略荥心上”的史湘云是一致的。冯娴的诗集取名《湘灵集》（一说《湘云集》），这也大概是《红楼梦》作者为其取名湘云、取别号“枕霞旧友”，说她的下场是“水涸湘江”的来历（繁体灵字与云字字型相近，易混，灵、云、霞三字同为雨头，容易产生联想，究竟孰是无考）。由以上可知，《红楼梦》中最主要的三个女主人公黛玉、宝钗、湘云的名字，都来源于她们生活原型的作品集名称。

《红楼梦》书中“海棠社”的发起人探春，为自己取的别号是“蕉下客”，理由是园中“芭蕉梧桐尽有”，自己“最喜芭蕉”。联系到“蕉园诗社”名称，难道不发人深省么？书中黛玉嘲笑探春说的那个“蕉叶覆鹿”的故事，似乎也是“蕉园诗社”起社时姐妹之间的嘲噱语，被洪实录书中。

书中交代，姐妹们起诗社的地点是“秋爽斋”，也叫“芦雪庵”，其实就是今天杭州西溪的“秋雪庵”。这里以每到秋季芦花如雪而得名。秋雪庵位于西溪纵横交错的水道之中，非乘船不能到达《红楼梦》书中探春写给二哥宝玉的“花笺”中，就希望他能“棹雪而来”，“棹”者，乘船也，“雪”者，芦荡也。起诗社的时间是八月二十日前后，时值中秋，不会真的下雪，只有乘船从芦花荡中穿行方可以正确解释。如果是在家庭园林中，无论如何也不会出现“棹雪”行为的。

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《十二钗》系统：海棠社桃花社的故事（5）

西溪河道纵横，水中盛产红菱和白藕，所以《红楼梦》书中迎春居住的地方称“紫菱洲”，惜春居住的地方称“藕香榭”。书中的大观园虽然有水，但不会有天然河流穿过，而姐妹们做“菊花诗”的地点“藕香榭”，却是“山坡下两棵桂花开得又好，河里的水又碧清，坐在河当中的亭子上岂不敞亮，看着水眼也清亮”。河当中居然有亭子，显然并非引水的沟渠，当然不是家庭园林景色。因此，可以判断，洪家虽有一个后花园，但大观园却是根据西溪这个更广阔的场景描写的。西溪古有八景，是踏雪、观竹、赏梅、咏芭蕉、海棠、桃花、柳絮的好地方，历史上文人雅士确实经常在这里聚集活动。洪昇的故居“洪府”就在今天西溪的深潭口，距秋雪庵很近，大约两三公里水程。今天的秋雪庵，古建筑早已荡然无存了，但是在照片上还可以看到当年的景象。

朋友们可以作深一步分析，《红楼梦》作者为什么把大观园诗社的活动场所，都安排在“芦雪庵”和“藕香榭”？因为书中明确交代这里是探春和惜春居住的地方。探春和惜春是谁？是宝玉的妹妹！换句话说，就是作者洪的亲妹妹。洪昇诗中记载，他确实有两个亲妹妹，都是“霜管花生艳，云笺玉不如”的聪明美丽的少女。“蕉园诗社”在这里活动，就是在洪府及其周边美丽的西溪八景中活动。杭州西溪历来是文人雅士热中吟颂的美丽地方，当然也是洪昇与姐妹们青少年时代的天堂！你听过腾格尔唱的“天堂”么？对于《红楼梦》作者来说，“芦雪庵〃和“藕香榭”就是终生无法忘怀的天堂！

还有一个必须搞清楚的问题，就是洪昇是否有可能与这些表姐妹发生恋爱关系。洪昇出生于1645年，比林以宁大十岁，洪昇结婚时，“林妹妹”尚未成人，二人之间决无可能爱得死去活来。林以宁结婚时，洪昇还曾作《后同生曲》祝贺，也未见吃醋的味道。洪昇与妻子黄蕙同庚，结婚时友人曾作《同生曲》祝贺，林以宁与丈夫钱肇修同日出生，钱长林三岁，因此洪昇为之作《后同生曲》。钱凤纶和钱静婉是钱肇修的姐姐或妹妹，她们的年龄应该与林以宁仿佛或略大，也似乎不可能与洪昇发生恋爱关系。

我们千万不要忘记，《红楼梦》中的宝玉，是家中的“二爷”，而洪昇却是家中的“大爷〃。洪家的“二爷”是谁呢？就是洪昇的二弟洪昌！洪自己说“同父三兄弟”（注意，是“同父”，并非同母，老三中令是妾生），老二洪昌字殷仲，仲就是行二。洪昌的年龄，与林、钱、冯等表姐妹仿佛，年轻人之间，尤其是文学青年之间，在明末清初那段相对思想开放、言情