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太学府讲课，《新道德经》也已经编定完善，在老子的原本上，除去一部分兵道抵制学说，并在其基础上，提倡大汉帝国的百姓应该具备的国民特性，即：自立且保持团结、坚强且向往荣耀、守法且维持理性、尚道且尊崇自然。
《新道德经》第一页第一条：汉之国民者。立而知众，强而求荣，守而善思，以道为万物之本，以道守万物。
为了让老百姓也能够明白其中的道理。对《新道德经》做了官方的注释，对于《新道德经》的印刷版本，刘协定为两种，一种有爵位者和学者地精致版，一种是廉价的襄阳薄纸印制的通行版。精致版起印量为六十万册。分三年印刷完，几乎大汉所有的公、侯、伯、子、男、新六爵和所有的学子，包括郡学和军院的学子都能够拥有，通行版为六百万册，分十年印刷完。
由于《新道德经》的总字数只有六万字，精致版的成本是三百钱一册，通行版去掉了大量老百姓无法掌握得东西，只有一万两千字，成本二十钱一册。
《新道德经》之外还有两本书同时出现，其一是《治国论》，其二是《三尊道经》。
在《治国论》中，刘协正式在老子思想的德治基础上，引进了意大利学者马基雅维里的思想。
马基雅维里是欧洲在博丹、霍布斯、胡克、洛克出现的一位并不为人广知的思想家，但他确实是欧洲国家概念的提出者，在The Prince和The Discourse Upon the First Ten books of
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