第9部分(第2/4 页)

骂我时，我会感到怒不可遏。” ◆　“你着实让我失望。” ◆“你让我如此尴尬。” 再想出一些你经常所用的言辞来，将它们都列举出来。然后改变说法，让自己感觉到不是因为别人，而是因为自己影响到了自己的 情绪。练习一下，直到自己感到十分自然为止。 回忆最近发生的一桩不愉快的事情，你对别人不友好或是对别人发火了。思考片刻，然后想像自己如何可以平心静气地来处理这 件事情。最后，想像这件事情重新发生，你如何按照自己的新方案来 处理它。这次使用一些你认为可以避免与别人发生冲突的言辞。今　后如果再发生类似的冲突，都应当重复这种练习，应当记住，你才是自己情绪的主宰者。 ⊙自我肯定 ◆　只有我自己才可以主宰我的情绪。 ◆　我可以改掉自己的消极情绪，换上一种对自己完全有利的积 极情绪。 ◆　只要我愿意，任何时候我都可以选择新的情绪。 ◆　任何情绪都是我自己来选择的。 ◆　情绪由自己来决定。 ◆　即使事与愿违也尽量不要情绪低落。 ◆　不要从精神上来折磨自己。 ◆　别人的情绪问题完全不关自己的事。 ◆　只要改变思维模式，就可以消除精神苦痛。 ◆　是自己而不是别人在影响我的情绪。 ◆　别人对别人的情绪负责任，我对我的情绪负责。 ◆　让自己感觉不好是毫无意义的。 ◆　因为我主宰自己的思想，而思想导致了一个人的情绪，因此我主宰我的情绪。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp　。　想看书来

学会放松，学会超越（1）

⊙每天安排一段让自己安静的时光 印度有一家跨国大公司，它的业务遍及许多领域，而且在每个领 域的工作都开展得有声有色。据说其老板有一套独特的管理方法： 每当公司遇到重大情况，他就召集经理层的决策人员在一间封闭的 屋子里，谁也不许说话、做任何动作，甚至也不可以喝水，每个人闭上 眼睛静心1小时，然后开会，对公司的问题进行讨论并作决策。这位 老板之所以这么做，是因为他认为每个人只有在安静的情况下才能 有清晰的思路，才能排除冲动、盲目和草率，在理性的指引下才有正 确的决定。他的做法在印度很有代表性，被称为“迪阳（dhyan）”，有 点像中国的“禅”。 “静心冥想”　某种东西是什么意思？我们知道去“想”某种东西 是什么意思，头脑一直都这样在做：记忆、分析、计划和想像等等。我 们也知道静心状态，在那种状态下，“我”已经不存在，所有的界限都 消失而融入整体。 静心是一种状态，你只是很宁静，没有思想要去集中精神，没有 主题要去沉思，没有问题需要要去静心冥想，其他的一切东西都消失 了。有时候，头脑也会成为一种障碍。你越是集中精神，你越沉思， 你越静心冥想某种东西，你就永远无法走出固有的模式。就静心而 言，只有在东方，尤其是在印度，会被称之为“迪阳（dhyan）”。唯有当 你有某种不能用现存的语言来表达的经验，新的词才会被创造出来。一万年以来，印度一直都将它所有的天才贯注在一种努力上，那就是 “迪阳”。如果你使用“迪阳”　这个词，你就不会问“要迪阳什么？” “迪阳”这个词本身就不含二分性，“迪阳”　只是意味着宁静，完全的 宁静、安和。对于“迪阳”　来说，永远不要静心冥想某种东西，否则它 就不是静心。 有一个伟大的禅师，他坐在海边，刚好有一个国王经过，他一直 都想要去看这个禅师，但是没有时间，因为国事繁忙，而且有很多操 心的事和战争……这是一个大好的机会。他停住了他的马车，下来看这个禅师，他问他说：“我没有很多时间，但是想知道主要的教导是 什么，我不想在死的时候还是无知的。” 禅师保持沉默。 国王说：“我知道，你已经非常老了，或许你的耳朵已经聋了。” 禅师微笑。 国王大声对着他的耳朵喊：“我想要知道你教导的精髓！” 禅师用他的手指在沙滩上写：“禅。”他没有说话。 国王说：“但是那对我并没有太多的意义，我已经听过那个字很 多次了，再更详细说明一些。” 禅师回答：“我已经把答案明白地说出来了，事实上，当我保持沉 默的时候，我便已经回答你的问题了。但是或许你不知道那个存在 于宁静之中的交流，出自慈悲，我写下了‘禅'这个字，现在你又要我 更详细说明，好吧，我再试试看。”他再度用更大的字体写“禅”。 国王有点不耐烦，他说：“这算是什么详细说明