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做什么，不应该做什么，而不要去重蹈前人的足迹，走入“权、钱、sè”这三个字的误区，最终走上一条不归路。

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第　028　章 三世书

《三世书》，是一本传说可以看到人的前世、今生、来世的神奇书籍。只要给出你的生辰八字（即出生年月ri），对上《三世书》里面按规律排行的天干地支，就可以计算出你前世、今生、来世的福禄。至于这本书的作者和创作年代，时至今天，世人已经无从稽考。但它的神奇之处，却是一度为人们所津津乐道。试问，谁不想知道，我是谁，我来自那里，将要去那里呢？

早在南北朝时期，东渡传教的达摩祖师就提出了“未生我时，谁是我，生我之时，我是谁”这个哲学命题，最终，他通过在山洞里的“九年面壁”，终于得悟自己的前世、今生、来世，开创了一代禅宗。

三世书，与佛家的三世因果经，其实就有着异曲同工之妙。这两本书都认为人存在着前世、今生、来世，其分别在于，《三世书》是一本可以让你看到自己的前世、今生、来世所受福禄的奇书，而佛家的《三世因果经》，则是把你今生为什么遇到这样的际遇，用通俗的语言呈现在了世人的面前，让人们明白今生福报的缘由。

因果通三世的故事，不论在佛家和道家的学说里面，还是在各朝各代的历史名人里面都流传有不少这样的个案。只是流传至今，有很多个案都不为世人所认知罢了，让我印象最深刻的是一个关于明朝大将军前世、今生的故事。

故事是这样的，王守仁是明代著名的思想家、哲学家、书法家和军事家、教育家、文学家，他出身书香仕宦之家，有过目不忘的本领。在他五十岁那年，他已是名满天下的一代大儒，又是统兵讨贼的大将军。那一年，他在江西镇江为官的时候，到当地的一个寺庙金山寺里面去游玩，他看到这个寺庙后非常有好感，一路游览下去，竟然对这个地方有一种似曾相识的感觉。看着看着，发现寺庙里面有个房间锁着，门面看上去已经破旧不堪，门上还贴有封条。他就问寺庙里的和尚说，“你这个房间为什么锁着？”和尚解释说，“过去有个老和尚在这里闭关修行，最后圆寂在这间房子里，他生前曾吩咐锁着不准打开。”

王守仁一听，觉得这个寺庙可能有什么不可告人的秘密，就坚决要求打开！那和尚说，“绝不能打开，我们两三代的祖师都吩咐过，不能打开这间房。”王守仁越听越奇怪，觉得非要打开看一看不可，于是命令马上给他打开！他官威一发，和尚没有办法，只好把门打开了。

开门一看，发现一个圆寂老和尚依然端坐在蒲团上，他的面目看上去依旧栩栩如生，宝相庄严。在他前面的桌子上有个条子，写着“五十年前王守仁，开门即是闭门人”。这时，王守仁恍然大悟，明白到自己的前身就是在这里圆寂，圆寂前已预知自己过去未来之事，当自己转世再来时，会打开这道门。所以特意留下偈语，提醒现在的自己不要忘了自己本来面目。其实就是在提醒自己啊。

当时我偶然间看到这个故事，虽然觉得很神奇。但过后还是一笑置之，毕竟，在唯物主义社会的今天，要一个现代人相信古人所记载流传下来的所谓人真的有前世今生的真人真事，那是不可能的。直至后来，对道文化了解得多了，我才渐斩的明白到，有些人、有些事，虽然会让你感到神奇和迷惑不解，但只要你明白了事情的前因后果，那就不足为奇了。

不知何人所著的《三世书》和佛家的《三世因果经》不是已经掀示了人会有前世、今生、来世了吗？前文所提到的借尸还魂、轮回之苦的真人故事，更是说明了人是有轮回转世的，那么死亡就是另外一次生命历程的开始，既然每个生命都是一样的，那么就没有什么值得奇怪的了。

对于我们的先人来说，他们都是这些事件的亲身经历者，他们把自己时代的道德文化、人生遭遇记录下来，就是为了让世人明白人生的真谛，少走弯路。但随着时光的流逝、时代的变迁，他们的初衷都慢慢的变得事与愿违。

因为，近代被洋枪大炮打开了国门的人们，在饱受落后就要挨打的苦难，并经历了一系列的社会动荡后，已经对先人的文明失去了信心，只想着，如何去引进西方的先进科技去武装自己，对自己传承了几千年的文明，反而，开始持有怀疑态度，对什么都不相信了。

除了认识、相信“科学”能够证明存在的事物以外，对于一些不能解释的事物，大多数人都选择把它定义为封建迷信，就不去深入研究了。然而，从西方兴起的所谓