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程咬金对他的作用，也不过是一个催更员。

如今有了半部《三身论》，知道了西游世界的真相，楚河其实没有那么着急。

所以他也不想开什么条件。

“虽然不知道你为什么喜欢听大唐西域记，不过老子有直觉。此篇对你大有作用。编撰此书，大有人可为。你若不应下差事，老子明日便请奏陛下，让你背了行囊，自己在走一趟西域，亲眼去看看你想看的西域风土人情。”程咬金念头一转，凭借着本能，又找到了一个楚河的破绽。

当然他可不知道，这是歪打正着了，比高阳公主对楚河的威胁性还要大。

楚河脑门一疼，真恨不得立刻出手，与眼前这个老匹夫大战一场。

“当真是欺人太甚啊！”楚河目露寒光，盯着程咬金道。

面对楚河不善的目光，程咬金毫无任何的愧疚，反而哈哈大笑，知道自己又抓住了一条楚河的软肋。

“别说我老程欺负你。之前的承诺依旧有效。你替陛下，替我老程办事。有什么要求，你尽管说。”程咬金道。

楚河心绪难平，却也知道遇到程咬金这样不要脸、拳头硬、有实力还聪明的对手，他就相当于遇到了克星。

以往纵横捭阖的手段，都有些不太好用。

脑子里转了几下，还真被他想到一件想要的东西。

“既然如此，那就把前隋靠山王杨林的水火囚龙棍给我吧！”楚河说道。

按照西游记原著来看，虽然猴哥一直用棍子，但是本身其实并没有什么棍法可言。如果楚河先修一身棍法，然后再在西游世界中化身为猴哥。

那么一来，根本性的东西无法改变的情况下，外在的表现力，却能因为会棍法和不会棍法，带来不同。

所谓不积跬步无以至千里，一点点的改变，积累多了也能带来质的变化。

楚河要水火囚龙棍，自然也相当于，还向程咬金索要当年靠山王杨林的棍法秘籍。

他相信程咬金一定听得懂。

果然听了楚河的要求，程咬金先是微微发愣，紧接着仰头哈哈笑道：“这有何难，那水火囚龙棍就在陛下的武库之中。以我老程的面子，可以替你取来。同时杨林的《囚龙棍法》和紫面天王雄阔海的《浑天棍法》，都可以给你！”

第七百一十七章嗔魔悟空

楚河返回弘福寺后，未过两天，程咬金便派人将一条水火囚龙棍，和两本棍法秘籍送到了楚河处。

楚河没有着急去找玄奘法师探口风，而是暗中找了一些人，挑动长安各个寺院的小和尚讨论那几个天竺僧人的问题。

将原本有些降下来的热度，再度刷上来。

紧接着再差使人挑拨好几个寺院的所谓‘高僧’去找那些天竺僧人论法。

这些‘高僧’起初被拒之门外，之后强行吵闹，非要论个输赢、高低。

于是就被狠狠打脸了。

再经过楚河的刻意暗中加料宣传，这被打脸的就不再只是那些所谓的‘高僧’，更是整个长安，整个大唐的僧人。

当一件事件被上升到整个地域或者国度的时候，即便是原本再微不足道，也足够吸尽眼球。

更何况，僧人辩法，本就是佛门习惯有的活动。

眼下这些长安的所谓‘高僧’输的一败涂地，自然连带的整个长安甚至大唐的僧人，都心中不忿，群情激涌。

然后请玄奘法师出山，收拾这些无知番僧的口号，便悄然响起来，渐渐的成为了主流。

引导舆论，然后让事情朝着自己所期待的方向发展，也是楚河一贯喜欢应用的手段。

这个时代的唐人，民族自尊心是极强的。即便是所谓四大皆空的僧人，也是如此。

虽然佛教是外来教派，并非土生土长。讲道理那些天竺僧人，才称得上正统正宗。但是唐人的自信就是，入我大唐，即为我大唐之物。一应皆以我大唐为准则，不应有所不同。

这种想法虽然有盲目自大的嫌疑，却也总比后世一些外国月亮比较圆的论调，听起来要顺耳舒服的多。

当声势渐高之时，楚河应诸位师兄弟所请，作为代表入了玄奘法师的佛塔，去请玄奘法师出山，挽回大局。

佛塔之外，楚河恳求良久，又有诸多僧侣同时跪求请愿，佛塔大门方才开启一丝缝隙，放任楚河进去。

踏入佛塔之中。

塔内光线十分的昏暗。

地面铺着一层灰尘，很久没