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在西风东渐的时代里，做学问的人有一句话叫做：“中学为体，西学为用”。这指的是：要学会一种新事物，就必须先有打底的老基础。像现在的人学语文，总是以“用”为先，只要能用就行就好，朗朗上口就算够格。

学英文如此，中文又何尝不是？中文、英文都只是要“用”，还行有余力学“用”闽语、学“用”客家话、“用”法文、“用”日语……忙着要一时半刻就把全世界给“用”了！这样子的学习，结果一定只有一种：在语言的浪头上载浮载沉，除了寒暄还是寒暄，除了会话只剩废话。

为什么？因为没有“体”。没有一组可以深深扎进骨子里面的符号来导引思考、建构逻辑。结果在构成语言组合的时候就会肤浅、单薄、不得“体”。

无“体”的另外一个坏处是慢，没有效率。用半调子的中文来诠释英文，所得的字义必定也是半调子，甚至是谬误百出。语言是节奏的声音，歌是节奏的语言，无法把声音完全语言化，就变成其他动物用喉管制造共鸣而已了。你猜两只山猪交谈时会用到多少字汇？多半只有怒吼、哀鸣、愚欢和欲满罢了。（这样是否让你联想到，现在媒体里所出现的语言种类？）

无“体”所造成的最大坏处就是“去文化”趋势。来不及把任何一种语言精入到语言背后的文化层次，那么思考也一定只停留在浅层里。英文没好到读莎士比亚，中文没好到懂周礼大易，你猜这个人的文化要建筑在哪一个基础上？他写日记的时候能想到几个转弯？

所以，无“体”难“用”。大家都熟的那首“爱拼才会赢”里有那么一句贴切、传神的歌词倒可以借喻一下：“没魂有体好像稻草人”。那么有魂没体像什么？只能不像人了。

我对钱的看法是一样的，每个人都在“用”钱：急着找门路，走快捷方式，忙着把钱放进口袋里。最绝的是，忙着“用”钱的人，通常都最会被钱“用”！口袋好不容易万幸放进了钱，又总是火烧屁股般地忙着把钱“用”出去。大家疯着买乐透这件事不也就是一个“用”字？当局要用钱，百姓要用钱，慈善团体要用钱，残障人士要用钱……

奇怪了，钱就是那么多，大家都要用，那是谁在“花”？外国针对得过乐透头奖的中奖人所做的追踪调查发现：得奖之后的人生，反而以超过正常比率成倍的结果——破产。无“体”而“用”，这是最显明的例子。

大家被“钱”奴役的另一个鲜明例子是：每个人“用”钱来做什么？答案是：饱里子，然后充面子；吃饱喝足靠“用”钱，光鲜亮丽靠“用”钱。“用”钱堆砌起来的高楼大厦为什么会垮掉？一定也是因为“用”钱。

钱既是用来撑面子，何苦为钱撕破脸？

钱让你衣冠楚楚、状似人君，为什么又为钱面红耳赤、对簿公堂？因为，“用”而无“体”。

所以我要以人生为体，钱为用；以思想为体，钱为用；以喜乐为体，钱为用。钱的“用”绝对不该超越人生的“体”，钱才是真的有“用”。这才是真的用心理解了钱，才是真心爱钱。

钱的世界里：你的七种原型（1）

让我帮助你也来“自己看自己”：以下是我从以色列的一本书《长河里的我，砂》（埃拉比夫，1914～1967）里节录的自我检测篇章。透过这个检测，你可以找出潜藏在你性格深处，有关钱财的真实原貌，同时可以知道如你一般的人在哪里可以找到财源。

“钱世界里你的七种原型”：

一、艺术家：艺术家要拮据。比如说，写书的我，还有表演者、

表现者等。拮据的状况反而激发力量。日子太优

渥会杀死灵活。陀螺一停就倒下。

二、赌　徒：赌徒要贪婪。比如说，赌钱的我，还有罪犯、投

机客等。不够贪婪就必然常败，赌钱不能太像艺

术家。

三、生意人：生意人要从容。比如说，惨赔的我，还有医生、

慈善家等。财务规划会放在事务规划之前。没有

宽裕就没有从容，不能从容就会做错决定。你要

比钱高姿态。

四、冒险客：冒险客要忽略。比如说，做脱口秀的我，还有

政治人物、革命者、宗教家等。在向未知的领

域挑战时，为了登高一呼四方响应，一定要暂 时隐藏或忽略钱这件事。钱只是伴随而来的，就

算骨子里明白，其实钱很重要。