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秘女子偷偷建的秘道，那她们为什么要把毫不值钱的铜钱藏在这里？

“范里，你可别看玩笑，这里都是些金银之物，哪来的黄泉路？”我拍拍他肩膀，望着地下的财宝。

许少德家里虽然富裕，但是他看到如此丰富的财宝，顿时眼睛闪光，立即捡起一枚铜钱把玩，可是他却嘟囔了一句：“这麴文泰真迷信，铜钱上居然还写着‘高昌吉利’。”

大家一听，纷纷拾起铜钱，仔细观看，没想到铜钱上真的刻有“高昌吉利”的字样，而且是汉字。何凯教授在这个时候，又忍不住犯了一次职业病，不过她知道时间紧迫，所以就简短地告诉了我们原因。

何凯教授说，这些铜钱其实早有发现，1928年考古学家黄文弼先生曾在新疆哈密吐鲁番发现一枚“高昌吉利”古钱，1970年西安何家村出土唐代古钱收藏者的窖藏中也有一枚“高昌吉利”古钱，1973年在吐鲁番阿斯塔那墓出土贞观十六年墓志及“高昌吉利”钱一枚。

这种钱币是隋、唐之间新疆高昌王国的钱币，迄今只发现了很少的几枚，为圆形方孔铜钱，系浇铸而成。该钱正面为旋读汉文隶书“高昌吉利”四字，背面无文。钱体大而厚重，文字古朴，制作精良。

对于钱币上的“吉利”二字，有人直观的认为是“大吉”、“大利”，具有祈福、吉祥的意思，但是，这种推断是与高昌国当时的历史文化状况不符的。何凯教授解释，“高昌吉利”钱币中的“吉利”两字，应为突厥语ihk或ihg的汉语音译，意思为“王”，我国古代文献上一般译做“颉利发”或“颉利”。因此，何凯教授认为“高昌吉利”应该是“高昌王”的意思。

何凯教授又说到了一个比较重要的地方，那就是在高昌建国的公元460年到马氏高昌灭亡的499年，由于政坛比较混乱，是不大可能铸造钱币的。因此，“高昌吉利”应为统治时间较长且政坛稳定的麴氏高昌王国统治时期所铸的。而这一时期的诸位高昌国王中，最有可能铸造钱币的就是麴文泰国王。他在位时，进行了“延寿改制”，国家进一步强大起来，这就为铸造钱币提供了现实可能。此外，铸造钱币也是他加强王权的需要，是其在王国内彰显王权的最好方式。

麴文泰铸造钱币还有另外的一个目的。高昌国是唐朝统治之下的附属国，在许多事情上都要听从唐朝的调遣。因此，在这一点上，高昌国王在心理是不服气的，但又不能表现出来。于是，麴文泰便想到了用铸造钱币的方法来显示自己的独立地位。“高昌王”这一称呼只是他们自己对自己的称呼，并不是中原王朝的正式册封。

“高昌吉利”钱币，发现数量稀少，且绝大多数没有流通磨损痕迹，制作又极为精整，因此“高昌吉利”钱币在当时并不是在市场上流通的用来交换贸易的货币，而是类似于今天的纪念币性质的货币，用于赏赐或馈赠。

我们听后，觉得还是有些牵强，没事造这么多铜钱干什么，况且流通的这么少。可是，何凯教授又说了一件事情，那就是高昌吉利钱币还有个称呼——黄泉。这个称呼是有来历的，在高昌时期，有一位牧民在一道泉水中看到了很多的高昌钱币，铜钱在水里折射出深黄的光色，就如一股黄色的泉水。后来一传十，十传百，高昌钱币的别称“黄泉”就传开了。至于为什么泉水忽然出现了钱币，因为没有历史具体的记载，所以何凯教授也不知道事情是真是假。

如今，地下室里又有一个地下室，估计黄泉路指的就是高昌钱币铺成的道路。现在把这么多铜钱藏在这里，相信一定另有原因，但是这里最多也只是藏宝处，并没有通道。包希汗他们封闭这里，估计是想留着以后用，不想便宜其他人。可是，这也太复杂了，一枚黄泉钱币真的能找到出口吗？

我实在不明白，但又不想表现得太笨，所以故意问许少德：“你看出门道没？”

许少德把弄着钱币，没想到他一语惊人，道：“我怎么觉得铜钱的样子，有点像玄奘阁和那环黑油？”

大家一听，觉得许少德说的没错，虽然钱币的用处我们不明白，但是钱币的形状的确形似玄奘阁的地形。如果说出口是黄泉路，而铜钱的中间又有一个方形口子，那么说，出口是不是在玄奘的下方，也就是发现石函的那个地方，因为那里是玄奘阁的中心位置。可是，我记得那里只有一个小小的暗阁，别说我，就连小孩子都塞不进去，又怎么从那里逃生呢？

“现在死马当活马医，总比什么不做来得强。”王连长并不气馁。

“也对，再回去看看，别