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一。就以那功德无量的熟汤而论，如果天天不断地喝下去，就会泄露人的真气，令脾胃寒人，滑泄则是必然的。想来在位四十二年的仁宗皇帝，没准儿经常忍受跑肚的细微折磨，却浑然不觉是喝了功德汤惹下的祸端，不料想，该汤竟然潜伏在这里，做了太监误国的要命机关。

唉，世事真的难料哟。

苏

茎叶　＇气味＇辛，温，无毒。　＇主治＇下气，除寒中，其子尤良。除寒热，治一切冷气。补中益气，治心腹胀满，止霍乱转筋，开胃下食，止脚气，通大小肠。通心经，益脾胃，煮饮尤胜，与橘皮相宜。解肌发表，散风寒，行气宽中，消痰利肺，和血温中止痛，定喘安胎，解鱼蟹毒，治蛇犬伤。以叶生食作羹，杀一切鱼肉毒。

子　＇气味＇辛，温，无毒。　＇主治＇下气，除寒温中。治上气咳逆，冷气及腰脚中湿风结气。研汁煮粥长食，令人肥白身香。调中，益五脏，止霍乱呕吐反胃，补虚劳，肥健人，利大小便，破癥结，消五膈，消痰止嗽，润心肺。治肺气喘急。治风顺气，利膈宽肠，解鱼蟹毒。

不免绝倒

《诗经》的时代远比今天更为初始，所以那时的诗人遣词造句的时候，用来起兴的，总不外是小虫小草一路的微芥。出产于东都洛邑的王风里有一篇《中谷有蓷》，发表一份遭到男人抛弃的怨妇惆怅。该诗从蓷草湿了干干了湿的寻常现象，喟叹嫁个好男人的艰辛，并且用自己的遇人不淑，实证该结论难度系数之果然。

关于蓷，经学家说它最能任酷烈，日愈烈，色愈鲜。这样的解释，听上去和本诗兴观群怨的初衷特别贴切，意思是说，女人就应该任由男人蹂躏，蹂躏得愈猛烈，她才会愈鲜艳。鲜艳的道理，大概也正在于诱发男人新一轮次更加猛烈的蹂躏吧。这种在祖宗们看来相当有受虐狂倾向的蓷，俗名便叫作益母草。

仔细想来，汉语十分擅长追究细节，不但宗法伦理中的亲疏远近，区别得琐琐碎碎，七大姑八大姨的，令人眼花缭乱记忆失常；更何况牵涉到人和禽兽之间，同样的部件，当然必须予以分明，增加相应的词汇量。譬如像腰子下水这样的称谓，挪到人身上，诚然是直白的谩骂。即以性别而论，人既然以男女定性，则禽兽们只好用公母进行划分了。可也许是祖宗们当初限于生产力的低下，忙碌于生计而时间有所偏废，所以不免有潦草的纰漏，尽管属于概述性质的雌雄决没有涵盖人间的意向，但终于还是存在母仪天下母性乃至母亲这样的串种孑遗，渗透出人之动物性的端倪。但也巧得很，这种端倪似乎仅限于女人，并没有公性公亲之类的对应，只有在民间的粗口里偶尔有公母俩的说法，其间又不乏鄙薄和调侃，标准的官方语言中，除了公公这样丈夫父亲与太监昵称含混不清的极少数例外，根本不容许对男权雄霸有丝毫的亵渎。既然女人和禽兽之间或有沟通含混，则其承受蹂躏遭际遗弃，简直就是天经地义的了。

不过益母草除了个中的母之标志女性和男权霸道一脉相承之外，其对女性的呵护，还是确切无疑的，举凡调和女人经脉，治理崩中带下，产后胎前诸病，都没有丁点的犹疑，吃多了还令人有子，提高怀胎命中率，敷在脸上也增加光洁度，捎带平复力比多横溢之粉刺，端的是妇科良药，闺阁必备，果然号称神方。并且考虑到女人贪图零食缺乏忌讳的癖好，服用该药没有任何忌口，容许任何药与非药物质的泛滥，真真是体贴入微善莫大焉的关怀了。

当然，也不是一点忌讳也没有，譬如对其的切割，就必须使用竹刀，而千万不可动用铁刃。好在这只体现在炮制过程，并不影响服用时候的慵懒。

惟一和女性不大般配的缺欠，是它生长时会散发出浓郁的臭秽气味，和女人天生的脂粉气息颇颇忤逆，着实的打杀风景。但再一想，一向被当作美女化身的狐狸，身上同样阵阵骚臭，而女人尤其是洋妞的腋下，时常有叫做狐臭的气味表散，往往令人窒息，很有些美艳当前，惊为天人，气血上冲，不免绝倒的意图。如此，般配云云，不计较也罢。

茺蔚（益母草）

子　＇气味＇辛、甘，微温，无毒。　＇主治＇明目益精，除水气，久服轻身。疗血逆大热，头痛心烦。产后血胀。舂仁生食，补中益气，通血脉，填精髓，止渴润肺。治风解热，顺气活血，养肝益心，安魂定魄，调女人经脉，崩中带下，产后胎前诸病。久服令人有子。

茎　＇主治＇瘾疹痒，可作浴汤。捣汁服，主浮肿，下水，消恶毒疔肿、乳痈丹游等毒，并傅之。又服汁，主子死腹中，及产后血崩胀闷。滴汁入耳