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不胜佩服，还请师兄不吝指教。”天凡大师的话让沙林大师精神一振，若是真能向他所言那样，两全其美地解决问题，确是再好也不过了。“其实也不是什么大问题，佛宗只需给那位杨居士设置一道难题就可以解决了。”天凡大师若无其事地说道。“设置难题？此话怎讲？”沙林大师追问道。“佛宗可以宣称此乃我万佛寺多年以来立下的规矩，只为考证外人与我佛之缘法。通过难关即为与佛有缘，佛宗不妨就答应他的要求，要是无法通过难关，就是他自己的问题了，佛宗大可不必为此费心伤神。”天凡大师缓缓地解释道。“阿弥陀佛！老衲有个问题想请教天凡师兄。”西灵大师高宣一声佛号，低声问道。“西灵师弟请讲，老衲知无不言。”天凡大师还了一礼说道。“天凡师兄口中所谓的难关究竟为何物，老衲深感好奇，还请师兄指点。”西灵大师的问话说出了佛堂内众僧的心声。“三千世界！”天凡大师一字一顿地回答。“阿弥陀佛！”寺中众僧闻言不由得倒吸了一口冷气，佛号之声也接连响成了一片。一般人常以三千世界表示宇宙的浩瀚，或是世界之大无奇不有，但是在佛法之中，三千世界确有另外一番含义。佛法中所描述的宇宙是由无数个世界所构成的，其中每一个单一的世界被成为小世界。集一千个小世界为一体，则组成一个小千世界。集一千个小千世界为一体，则组成一个中千世界。依此类推，集一千个中千世界为一体，则组成一个大千世界。合小千、中千、大千世界总称为三千世界，是一佛所教化知之领域，故而三千世界又被称之为佛国。在三千世界之中，每一个小世界都是相同的。同样的组成结构，同样的规模，以及同样的地位和作用。每一个小世界都被化分为四个层次，最下面是一层气，称之为风轮；风轮之上是一层水，称之为水轮；水轮之上为一层金，或谓硬石，称为金轮；金轮之上即山、海洋、大洲等所构成之大地，而须弥山即位于此世界之中央。须弥山高出水面八万四千由旬（一由旬等于十六里），水面之下亦深达八万四千由旬，其山直上，无所曲折，山中香木繁茂，景色宜人，使到此之人如入仙境一般；此山有上、中、下三级「七宝阶道」，两旁有七重宝墙、七重拦、七重罗网、七重行树，其间之门、墙、窗、栏、树等，皆为金、银、水晶、琉璃等佛门七宝所构成；花果繁盛，香风四起，无数之奇鸟灵禽栖息于此。以须弥山为中心，周围环绕四大洲及九山八海。其中四大洲分别为东胜神州、南胆部洲、西牛货洲、北俱卢洲。九山八海指的是提罗、伊沙陀罗、游乾陀罗、苏达梨舍那、安湿缚竭、尼民陀罗、毗那多迦、斫迦罗等八山，再加上须弥山总共九山，山与山之间各有一海水，总为八海。因此上这些小世界又被称之为须弥界。须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四山头，分别代表周围的四个大洲。每座山头皆建有一处行宫，分别叫做黄金埵、琉璃埵、白云埵以及水晶埵。须弥界四大天王就住在这四座行宫之中，负责守卫着四个大洲的安宁。四大天王神通广大、法力无边，每人都有自己拿手的本领。守护东胜神州的是东方持国天王，持国有慈悲为怀，保护众生，护持国土之意。他住在须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛门。守护南瞻部洲的是南方增长天王，增长有传令众生，增长善根，护持佛法之意。他住在须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲冑，手握宝剑，为的是保护佛法，不受侵犯。守护西牛贺洲的是西方广目天王，广目有能以净天眼随时观察世界，护持人民之意。他住在须弥山白云埵，身为红色，穿甲冑，为群龙领袖，故手缠一赤龙，看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛门。守护北俱卢洲的是北方多闻天王，多闻是指以福、德知名闻于四方。他住在须弥山水晶埵，身为绿色，穿甲冑，右持宝伞，左手卧神鼠（银鼠），用以制服魔众，护持人民财富。三千世界不但是一种高深的佛法，也是万佛寺中的镇寺之宝，由历代佛宗所掌管。三千世界的用途，本是考验佛门弟子之心性，唯有智勇双全且心念坚定之人，才能通过考验。现在天凡大师提出用三千世界来考验杨无心，寺中的众僧都感到有些意外，大多数僧人都觉得如此对待杨无心似乎过于苛刻了些，但是他们又找不出更好的理由来反驳天凡大师，因此众僧都默不作声地盯着沙林大师，等待着他的裁决。身为当代佛宗，沙林大师手中握有一切大事的决定权，深通佛法的他，绝不是刚愎自负、独断专横之辈，他的智慧也是常人所无法比拟的。经过一番深切地思索之后，沙林大师脑中灵光一闪，他似乎抓住些什么，朦胧间明白了天凡大师的苦心。于是，他深深地望了天凡大师