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能让印第安人警醒，从而克服这种劣根性。或许人们会抱怨这种刑罚，或许会认为这是一个错误，那也是留给印第安人思索的。一旦他们开始反思，自然就会尽力纠正熊天赐的冷酷，同时纠正的还有他们自身的弱点。 北美的印第安世界和欧洲或者中国不同，它更像是一张白纸，在这张白纸上不用花费太大的精力就能描绘出理想的图案，是以熊天赐对此信心十足。 而对于欧洲和中国来说，每一次时代的变迁都伴随着屠杀和战争，直到旧世界变成一片废墟，新的世界才能重新建立。欧洲三十年战争如此，中华大地数次的分分合合也是如此。当然，满清王朝的建立是个异数，他们在战争后的废墟上建立一个更为保守的世界。

第一第九章　求同存异（上）

我们站着，影子却一败涂地。这是一位诗人对印第安人历史的感叹。然而熊天赐和他们的天赐军们正在努力扭转美洲印第安人的命运，印第安人不是羔羊，任人宰割的羔羊。他们现在大都不开化，很落后，但熊天赐相信，随着天赐镇理念的推广，随着此后移民的到来，这个民族将接受中原文化的影响，形成一个全新的民族。 忙碌了两周之后，天赐镇重新回复正常的秩序，道路重新得到疏通，民居和田地重新划分，防护栏也开始重新建立，虽然十分简陋，可一切进入正轨后都在迅速转变着，一个规模更大的天赐城正在形成。 莫甘特首领莫甘索伊、安西部落首领蒙安娜以及南部十几个部落的首领准时赶到天赐镇。他们除了品尝美酒，参加胜利的狂欢之外，还将讨论华夏—印第安联盟成立的各项条款。 早在和英格兰人签订合约之前，熊天赐就将这个想法向莫甘索伊和蒙安娜提起，得到两人异口同声的赞扬。一个强大的联盟不但能够保卫他们的人民和土地，还将更加平等的和欧洲人做生意。更重要得是，两个首领都将从联盟中得到更大的利益。 以前南部联盟事实上的领袖，纳提科克部落的提斯首领，显然让这片土地上的印第安人伤透了心，他不但向侵略者打开大门，还将战争和灾难洒遍这片土地，这样的错误是不可原谅的。 比尔首领迅速填补了这个位置，没有人怀疑熊天赐的号召力，没有人怀疑华夏部落的实力，尽管有些人觉得熊天赐的野心太大，可这样一个英雄如果没有野心，那他的存在又有什么意义呢？ 野心是属于强者的，这个强者不但对欧洲人强硬，而且能在最危难的时刻挺身而出，拯救了整个南部，这样万众归心的领袖简直是上天赐予他们的。 为了为这些贵宾准备住宿的房间，天赐镇专门拨出一部分人来加急修建房屋，幸好他们还剩余了一些铁钉，修建的速度很快，转眼就建起几间宽敞的木屋。 然而在这些贵宾到来之前，无数的印第安人继续向天赐镇涌来，迅速将新修的驿站住满。他们中有些是怀着感恩的心来的，将自己最珍爱的财富献给熊天赐后就离开了，有些是专门来瞻仰这个传奇的小镇的，还有一些则是年轻的勇士，专程前来要求加入熊天赐的武士军团。 对新兵的加入，天赐军的高层都十分慎重，一来是强调战斗力，二来，他们也希望天赐镇有合理的人口层次。合理的人口比例是日后发展的关键，开垦土地需要人，手工业需要人，修建基础设施需要人，维持一个家庭的正常运转也需要合理的人口，每个年龄阶层的人口都十分重要。非常时期，征兵也需要一定的青壮印第安人。为了考察这一百多个年轻的勇士，雷天暂时将他们编入民兵团，只是负责日常的治安。 时间越发紧迫，木屋修建的速度已经滞后于印第安人涌入的速度。郭经纬索性让人在天赐镇中心的广场上搭起一个巨大的凉棚，稍微装点布置一番，就成了一个别致的室外会议场所。 这一天，十八个南部印第安首领聚集在天赐镇中，共同商讨建立华印盟的各项事宜。联盟中涉及到的文化，政治，经济，军事，各个方面，都被熊天赐事先罗列下来，供众人参考。 大凉棚中，十九个首领围坐在圆桌前，每个人手头都有一张羊皮卷，正在仔细阅读上上面的条款，不时有人发出惊异的声音，被熊天赐提出的意见震惊了。 “尊敬的比尔首领，我有一个问题。”库仑部落的首领库仑索伊举起手问道：“按照您的建议，部落之间不能发生私斗，我十分同意，但我们世代都和附近的几个部落有土地的纠纷，这如何解决呢？” 熊天赐微笑看着这位年轻的首领，冷静说道：“对此，我们将专门成立仲裁部门，并在每个部落设立仲裁所，暂时由蒙安娜首领、莫甘索伊首领派出人员负责，时机成熟就由各个部落自己安排人手，处理一些民事的纠纷。在座的各位也有权对领地提出质疑，最终将在我们这些首领之间通过举手表决，