第140部分(第1/4 页)

芄�恕⒙蓝幢觥⒗恫珊图昂蜗晒谩２⒏�菅镏莸陌讼煞直鸶�讼扇范ㄏ铝税酥植煌�姆ㄆ鳎��欠直鸢酥址ㄆ魑�赫殴�纤�直ξ镉愎哪苷疾啡松�宦蓝幢龅谋�？烧蛐扒�В缓�孀拥牡炎幽苁雇蛭镒躺�缓蜗晒玫暮苫�苄奚硌�裕焕钐�盏暮��删燃弥谏�恢永牒旱纳茸幽芷鹚阑厣�徊芄�说挠癜蹇删不�肪常焕恫珊偷幕ɡ耗芄阃ㄉ衩鳌：罄凑獍酥址ㄆ鳎�头直鹗前酥治淦鳌�

那么，明朝扬州的八仙这到底又是怎么回事呢？在当时扬州八仙又被称为扬州八怪，说起扬州八怪，那也是各自的传说又是不同的，其中这八个**多数都有一段不同的血泪经历，又盛传他们分别是八个十分正义的人，是八个很有正义感而又生性很有趣，而又是在一种十分奇怪的场合下十分奇特的聚在一起的，这八个人又是各有一个奇特阅历的人。

在这八个人当中，不消说，当时在扬州一带，在民间都盛传知道八仙来到了人间，原因这八个人正和以往盛传的八仙一样，他们也是有七男一女组成，他们的姓氏也和唐宋盛传的八仙的姓氏一样，他们手里所拿的兵器，也都和以往盛传的八仙所拿的法器相同，他们的相貌特征，也都与唐宋传下来的八仙的特征相似，他们在江湖上行侠仗义，也正是和传说的八仙一样，也就是说，当时扬州的八仙，从姓氏特征上和男女人数上，都完全符合了八仙过海中八仙的一切特征，但这八个人又与以往唐宋时代盛传的八仙又有明显不一样的地方，这八个人分别都是江湖中人，是八个分别行走江湖的人，而且还都在行走江湖中因为正义，和他们经历的奇特，都稍各有名气，他们还分别都身怀绝技，又分别同有一颗天生的正义感的心，因为他们在行走江湖中，分别都把自己打扮成了八仙故事传说中某个仙人的样子，并且又称自己为，比如把自己打扮成张果老的这个人，就称自己为张果老，把自己打扮成吕洞宾的这个人，就称自己为吕洞宾，而韩湘子粉面小韩，和蓝采和，曹国舅，在这里就是真的名字了，这是为什么？在后面自然会有交代。

二百五十八回：扬州出现张果老

胡云和魔头柳升定下毒计，决定要派人到民间江湖上去寻找败类，常言道：苍蝇不叮无缝的蛋，到民间江湖上来寻访暗探的明军探子，一到民间，一来到民间，就首先探听到了江湖四大野兽，就回去禀报柳升。

柳升闻报大喜，道：“四大野兽乃是何人？听其外号为四大野兽，就知道这四个人必然没有人性，与野兽一般，又在江湖上很有名声，其必然也非寻常之辈，正是我要需要之人。”说到这里，又问：“能否找到四大野兽行踪吗？”

探子道：“禀报元帅，四大野兽是江湖yin贼恶狼寒风刀，江湖冲天吼狮吼破天，江湖钻心邪蛇一根气，江湖空中飞猴飞天小圣。”

柳升道：“听他们的名字道是都蛮奇怪的，从名字上就可以看出这四个人无恶不作不是善类。”

探子继续道：“他们四个人经常飘忽不定，恐怕就是难以掌握行踪。”

柳升道：“难道连一个人的行踪也掌握不了吗？”

探子道：“他们四个人经常大多数的时侯都在一起，所以找到一个就都找到了。”

柳升道：“原来如此，那好，速去掌握寻找他们的行踪，掌握之后速来禀报。”

探子道：“得令。”

扬州八仙虽然分别以八仙的形象，对自己这样自我的称呼着，不断的在江湖上以八仙身份出现，并不断的做着行侠仗义的事，也因此在当时人们心中对他们分别都有好感的同时，又感到他们对自己的称呼和侠义之举，以及对他们所扮演的角色样子感到有点怪，但在大多数知情的人们的心中，还是接受默认了他们，那些不知情的人更不消说，更一味的认为八仙重返人间。

尽管那些知情的人当中，有的人把他们暗中分别称为怪人，和奇人的同时，还是对他们都很有好感很佩服的。

再后来，尽管当时的人们又都沸沸扬扬的称他们为扬州八怪，和扬州赛八仙，但对他们称呼的同时，又传着他们奇特不寻常相聚在一起的故事，也就是说这八个人的相聚，是一种不寻常，并不是一种偶然，而具有一些传奇性，就如八仙过海故事中的八个仙人相聚时有一个奇特的故事一样。而且，这八个人聚在一起后，由于人们对他们的盛传，和对他们都有好感，这八个人受到感动之余，在后来江湖出没中，就更加的不断的做着行侠仗义的事，让人们更加感到他们就如真的八仙一样，感觉他们越发的就更加象人间传说的八仙过海故事中八仙来到了人间除恶