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作而成的。林月又问我们，说这个圆台有什么改变，我们当然不知道，要知道就不会一直纳闷了。她手里有一本历代皇室珍藏的手册，不过也只有秦始皇那一代知道手册的秘密。手册上或许会记录这里的秘密，我们要是能拿到那本手册就好了，可惜不知道林月把手册藏到什么东西去了。最后，林月居然说，圆台本来是高出湖面很多距离的，而且是紧贴着柱子下面的，这一点陈静居然也点头认可，看来是没错的。

“那为什么现在却低了这么多？”我很是不明白。

“因为那些发光水需要这块大玉石做原料，做能量的的来源。”林月说道，“你知道古代的电的来历吗？”林月问起这个，我的脑子里便自动地想起一些事情来。在中国，古人认为电的现象是阴气与阳气相激而生成的，《说文解字》就有“电，阴阳激耀也，从雨从申”。在古籍《论衡》（LunHeng，约公元一世纪，即东汉时期）一书中曾有关于静电的记载，当琥珀或玳瑁经摩擦后，便能吸引轻小物体，也记述了以丝绸摩擦起电的现象，但古代中国对于电并没有太多了解。我曾在考古时东西许多有关古代能量的记载，有一种就是靠融化玉石时所发出的能量来照明，不过我当时不知道古人是怎么溶解玉石的，如今，看到这么大一块的“山流水”被溶解成这个样子，不得不相信。也许，这块圆台本来不是“山流水”，只是一块玉矿，但是深处流动的地下湖千年，已经渐渐地被冲刷成了“山流水”，不过这块大玉石已经被水气沁色得很厉害，几乎看不出原色了。我当时看到电的记载，是来自《易经》。

我觉得，《易经》八卦与先越语言有着很大的联系，更是与越人后裔壮族的鸡卜巫术有着源远流长、千丝万缕的不解之缘。《史记？封禅书》记载，越人的鸡卜巫术曾于汉武帝时期进入宫廷。而在此之前，先越之民的鸡卜巫术早在夏代之前就很盛行。在《山海经？中山经》中，就有不少中原一带以鸡祭祀的记载，夏商时期的祭祀用鼎叫“鸡彝”或“鸟彝”，青铜鼎上刻有鸡的图案，都可以作为当时使用鸡卜巫术的证明。经与出土文物、汉壮语音语义对照解说和太极图分解。

崇鸟的先越之民把鸟称之为“洛（骆）”，以类鸟的鸡骨作为占卜的工具，故有《易经》源自《洛书》之说。后人采用以汉字记音的方法，对先越之民的《洛书》进行改造，在鸡卜巫术的基础上发展形成《连山》、《归藏》而后是《易经》。鸟，又是鸟，先是崇拜玄鸟的先秦祖先，现在又是壮族的祖先，他们崇拜的鸟会不会都是一样的？又或许是有什么区别？

“你是不是很不明白，怎么红崖族的人和你说的不怎么一样，为什么这里的情况和他们说的有很多对不上号？”林月笑着对陈静说道。

陈静没有说话，只是看着林月，我们也在等着林月把话说完，只是不知道为什么她要把话说得这么清楚。听说，一个坏人要杀人或是把事情做绝的时候就会把所有的事情说出来，然后再痛快地动手，但是我们现在是几对一，林月应该不赶动歪脑子吧？

“我们当初也很不解，只是找对了地方，但是一直没敢下手，就是想查清楚事情。后来，我们才知道，上古的时候蚩尤的分支把神器放进来的时候，就已经有一个更加久远的部落住在这里了。”林月说道。

第28章凤凰琴

“先于蚩尤分支到这里的人就是壮族的先人，叫乌浒，也叫先越。蚩尤分支只是把凤凰琴放在圆台上就离开了，这琴就是上古神器——凤凰琴。”林月指着那架已经坏了的古筝说道。

“他们没有尽守职责，果然和我听来的一样，看来守护神器的人并不是每一处都还有人守护着，可能也只有天山的力哥才会一直守着了。”陈静感慨的说道。

“主子都死了，你以为还真有忠心的人会一直等着复辟吗，现在都什么时代了？”林月冷笑道，“现在是钱的时代！”

“你还没说，那个壮族的先人在这里……在这里是在做什么事情，是在弄他们的宝藏吗？”我忽然想到査老馆长他们的在二十年前找到的藏宝图，于是问道。

“哼，就说这么多了，你知道为什么我要说这些吗？”林月说这句话的时候，她紧紧的盯着査老馆长。

“问我……你是那个小女孩吗？”査老馆长不确定的问道。

“你不是对我有迷惑吗，我把这些告诉你，就算是回报你们了，你们对我做的你们自己清楚！”林月恨恨的说道，“这些话就当回你们当初对我的恩，后面的事情想知道就自己去思考吧。”

我们都听得目瞪