第3部分(第2/4 页)

害的角色，他碰上孙悟空后，与六圣联手，只斗了个平手，多亏太上老君丢下金刚琢把孙悟空打个跟头才抓住了。

这二郎神就是扶大厦将倾的英雄！明朝历史上于谦，王守仁就是这样的人。

吴承恩潦倒一生，仕途不意，没有人给他机会做出惊天动地的大事，只好用天马行空的想象力寄寓于纸上！

长叹七：天庭岂谓无英雄

救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄

这天庭难道只有一个二郎神是孙悟空的敌手？非也，在三十三回中：太上老君金银二童子被菩萨请下山去，变作金角，银角大王与孙悟空见识一阵，幸亏孙悟空机灵，施展变化骗了宝贝，否则一时三刻恐怕就化为脓水了。甚至这位见玉帝只唱大喏的汉子违心的跪了一场。可太上老君用那些宝贝去炼丹，用这样的人才去看火！

在天庭中还有一位与孙悟空实力相当的人物，吴承恩在五十回中写道：“他两个战经三十合，不分胜负，那魔王见孙悟空棍法齐整，一往一来，全无些破绽，喜得他连声喝彩道‘好猴儿，好猴儿，真个是那闹天宫的本事！’这大圣也爱他枪法不乱，右遮左挡，甚有解数，也叫道‘好妖精，好妖精，果然是一个偷丹的魔头！’二人又斗了一二十合、、、、、、弄得孙大圣赤手空拳，翻斤斗逃了性命，那妖魔得胜回归洞，行者朦胧失主张。”

当孙悟空再上天庭，去查妖怪来历，葛仙翁笑他“前倨后恭”行者却说：“不敢，不敢，不是前倨后恭，老孙于今没棒弄了。”为什么孙悟空会这么说，作者又有何深意？接下来，文中描写孙悟空内心想法：天上将不如老孙者多，胜似老孙者少，想我闹天宫时，玉帝遣十万天兵，布天罗地网，更不曾有一将敢与我比手，向后来，调了小圣二郎，方是我的对手，如今那怪物手段又强似老孙，却怎么能够取胜？（五十一回）这位在天宫查不出仙箓的小人物确实了得，好生厉害，相继败了天兵天将，甚至如来派的罗汉也被打败了。

他到底是什么人，查来查去，原来是太上老君的坐骑兕牛怪。吴承恩在五十三回写道：“老君道：‘我那金刚琢乃是我过函关化胡之器，自幼炼成之宝，凭他甚甚么兵器，水火，俱莫能近他，若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣！’”这太上老君知道兕牛怪的才能啊！试想，不是天宫没有人才，如果有这些人物，孙悟空能闹起天宫吗？人才被束缚住手脚，有天大本事也施展不来，于是吴承恩又无奈写下：“太上老君将‘金刚琢’吹口仙气，穿了那怪的鼻子，解下勒袍带，系于琢上，牵在手边，至今留下个拴牛鼻的拘儿，又名‘宾郎’职此之谓”。这在现实中不也正是再凶猛的公牛被拴住鼻子也无可奈何的听话了。

我每读到此感慨万分，有感而发，遂做打油诗一首：

天产灵猴孙悟空，

四海威风逞英雄。

官封弼马乱蟠桃，

大闹天宫气汹汹。

无人能敌怎奈何。

只余二郎与斗勇。

幸请佛祖来相助。

余者碌碌有何功。

难翻如来五指山，

西行正果难重重。

途中曾遇兕牛怪。

脱缰偷出兜率宫。

二人斗法难相胜，

老君挥扇又囚中。

天帝若用此人才，

大圣安敢闹天宫。　。。

修身齐家治国平天下

在《西游记》第一回中，这样说道：“自从盘古破鸿蒙，开辟从此清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。”这是开篇点题之说，意思是劝人为善，人人而善，即成至治的社会，这与《二郎神搜山图歌》：“我闻古圣开鸿蒙，命官绝地天与通。轩辕铸镜禹铸鼎，四方民物俱昭融。”的观点相同，如何能达到至治呢？首先是度不善之人，魔由心生，心生种种魔生，心灭种种魔灭，若人心无魔，即争利之魔，这社会自然不治而治了。这取经一行，都是“不善之人”，究竟如何不善，在《西游记》一百回中写道：（佛祖）遂叫唐僧等近前受职，如来道：“圣僧汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子，因为汝不听说法，轻慢我之大教，贬汝之真灵，转生东土，今喜扳依，秉我迦持，又乘我教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旆檀功德佛。孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。