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呈红色，你就无法借珠而遁，颜色越红，你遁得越远。颜色呈白，你就只能在珠门静坐或练丹。”君宝靠近了仔细看，才看清楚，已经是与门的颜色差不多了，进珠时本就没注意，这两者颜色又是如此的相近，那里看得清！看样子得立刻补充才行。

“弟子明白了，弟子告退。”君宝弯腰行礼，连退几步出珠。一出宝珠，君宝双眼就红了，这个贼老天，就不让自己心里好受些吗？师傅与师娘待自己不薄，本欲多多请教而不得，至于前世和自己所遭受的，那就更不用说了。怒视上天，破口大骂贼老天，直骂得没了语言，胸中怨气才稍解。要做的事情还很多，这贼老天是在看自己笑话，老子偏要成仙，让你看看，我这废材是如何的变废为宝的。说干就干，立即就做。

当务之急，是得把灌顶内容消化。君宝往林中盘膝就坐，开始消化。内容可是真多，但是对于正气修士来说，这根本不是问题，师傅的《洞玄真经》和师娘的《天元丹道》被君宝分在识海的左右两侧，接着就是先行练习法术，这是早就想好的了。乾坤两仪珠没风雷之力根本无法遁走，如果没有攻击的手段，这出入江湖的危险就太大了。“练功不练拳，犹如无舵船，练拳不练功，到老一场空”诚如是也。这练功就是修为升级，练拳就是练法术。两者缺一不可，但仍是以练功为首要，世俗界的真理同样适用于修真界和修仙界！

那就从最基础的法术学起，《洞玄真经》中有三气段都能修习的火球术和火弹术，简单易学，那就是它了！

第十二章　以气练气

不过在练习两术之前，首先得练习法术之母——驱物术，任何法术都是以它为根基。好在此术练习起来很简单，只需以双手或单手对着目标，发出真气，类似于磁铁样来吸，使用不同力度的真气，即可让目标靠近或脱离，手上的动作即是控制目标的关键，当然，真气的多少决定着目标的大小以及距离的远近。君宝先用轻的物品来练，又换成重的物品来练，练了重量后又练真气对物品上下左右的*控，还真是有趣，君宝不停地练习。

好在成为了正气修士，对饮食的需求已经不大，连续十天不吃饭不饮水也无关系，睡觉也是可有可无，连轴转是没有问题的，直到练到手法精熟为止。稍加休息后，这才准备正式练火球术和火弹术。

这两术实际上是一对的，君宝从《洞玄真经》中得到了这个结果。他按图索骥，左手微曲，法力集于中指，意定丹田，眼观前方，待真气已沛，一弹指，一团桔红色的火焰直冲前方。火焰呈蘑菇状，前粗后细，直接喷到了近二十余丈方才止住。这是君宝首次使用法术，很不熟练，准备时间很长，真气调集时间倒是快，但就是与理想效果有很大差异。

君宝是个爱钻研的人，他并急于又试，而是在思量原理与实践之间的差异，结合自己在练聚气丸时的心得体会，找出原因。细细的梳理了思路，应该是自己按正气段的修为去使用此术，但确按养气段的技法去使用。驱物术没有这个限制，三气段的技法都一样的，唯一的区别就在于真气的大小，自己怎么没想到这一茬呢？学东西是要从基础学起，这没有错，但普天下又有几个跨了两个层次，直接到正气的呢？

想通了道理，君宝把真气调整至养气段初级，按照先前之法施出，一团浅红色的火焰缓缓飞出，不过到了三丈外就消失不见。君宝再调整真气到练气段初级，但法力集于中指时，略微比刚才的位置下一点，再施出真气，这回火焰比刚才要深一些，速度也要快一些，距离也要远一些。再恢复到自己的正气修为的真气状态，法力集中的位置比刚才还要低一些，再施放出来。这一次火焰喷到了二十余丈外，火焰也呈桔红色，速度也是快了很多。原来是这样，每一个层级都有施法的位置。真气的多少决定威力的大小。但得找准这位置，我的真气是正气层次，但得先把养气和练气的技法先过一篇才行，看看正气段与之差别在那里。

又连续施放几次，把这火球打到了近三十丈，真气不能支撑为止。停下来休息下，又准备搞火弹术，有了火球术的经验，这次好多了。养气层时可打出六七丈，练气层则是十七八丈，正气层打到了六十丈左右。君宝总结下，这火球术适用于近战，火弹术适用于远战。这两个法术就是纯粹靠真气激发出来，谈不上什么太大的技巧，只要找准施法位置，使出相应的修为层次的法力，多多练习就可掌握。

君宝的练习是不分昼夜，务求烂熟。到最后是收发于心，心动则意动，力度大小距离远近皆可控才告一段落。方法是对头了，但杀伤效果不明显，甚至