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明你们之间的关系不怎么好。

这倒不是说金钟权和姜虎东的关系已经好到那种程度了，只是代表姜虎东有想和金钟权变亲近的想法。

所以金钟权自然不会有什么不好的想法，这哥本来就是个自来熟的性子啊。

“哥，你又不是不知道，你这里的东西有多贵，我哪能经常来吃啊，这一次来还是我攒了大半个月的通告费，才咬牙来出一次血的。”金钟权装成十分可怜的样子说道。

这下轮到姜虎东无语了，金钟权有多能吸金，具体的数字他不清楚，但是从大街小巷外加电视里的各种广告代言上，就能看的出，金钟权肯定是没少赚。

这么能赚钱的艺人，居然嫌他店里的东西贵，姜虎东感觉自己特委屈，自己店里的东西确实贵了点，但也是较之普通人来说。

你要说像金钟权这样的大势艺人都吃不起的话，那估计也没几个人吃的起了。

那还做什么艺人！回家洗洗睡吧！（未完待续。）

第二百五十四章　反常的孝敏

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道可道，非常道。名可名，非常名。

无名天地之始﹔有名万物之母。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

老子：道德經：第二章

天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，

高下相盈，音声相和，前后相随。

恒也。是以圣人处无为之事，

行不言之教﹔万物作而弗始，

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

夫唯弗居，是以不去。

老子：道德经：第三章

不尚贤，使民不争

不贵难得之货，使民不为盗﹔

不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，

虚其心，

实其腹，

弱其志，

强其骨。

常使民无知无欲。

使夫智者不敢为也。

为无为，则无不治。

老子：道德经：第四章

道冲，而用之或不盈。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

吾不知谁之子，象帝之先。

老子：道德经：第五章

天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠乎。虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

老子：道德经：第六章

谷神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

老子：道德经：第七章

天长地久。

天地所以能长且久者，

以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。

非以其无私邪。

故能成其私。

老子：道德经：第八章

上善若水。

水善利万物而不争，

处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，

言善信，政善治，事善能，

动善时。夫唯不争，故无尤。

老子：道德经：第九章

持而盈之，不如其已﹔

揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守﹔

富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道也。

老子：道德经：第十章

载营魄抱一，能无离乎。

专气致柔，能如婴儿乎。

涤除玄鉴，能无疵乎。

爱国治民，能无为乎。

天门开阖，能为雌乎。

明白四达，能无知乎。

老子：道德经：第十一章

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。