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第13部分(第2/4 页)

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就是天定三皇之首,却是做出不少有利民生的创举。教民驯养野兽,变革婚姻习俗,倡导男聘女嫁的婚俗礼节,使血缘婚改为族外婚,结束了长期以来,子女只知其母不知其父的原始群婚状态。造书契,用于记事,取代了以往结绳记事的落后形式。发明陶埙、琴瑟等乐器,创作乐曲歌谣,将音乐带入人们的生活,帮助人们“修身理性,反其天真”。将其统治地域分而治之,而且任命官员进行社会管理,为后代治理社会提供借鉴。

此等举措一经实施,不过数年,部落实力大增,人民生活安稳富足,

当时人们对于大自然一无所知。当下雨刮风、电闪雷鸣时,人们既害怕又困惑。伏羲想把这一切都搞清楚,于是他经常站在卦台山上,仰观天上的日月星辰,俯察周围的地形方位,有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹。

一日正当他在孟河边上苦苦思索时,只听一声低吟,响彻天地,回头看时,却是一龙头马身的怪物自孟河,蹈水不没,背负一块龙形的玉石,正是龙马。

龙马乃是天地之精,方此圣人当出之时,负河图出于孟河。那龙马奔走至伏羲跟前,屈膝而跪,奉上河图后又隐没于孟河之中。

不过两日,又有一灵龟背负一块龟板出于黄河。仍旧献于伏羲。

伏羲得了河图洛书,潜心研究上面玄奥的图形文字,终于创出先天八卦。将先天大道隐于小小一张太极八卦图中。太极为低,中分两仪,八卦于其上,分乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。虽然简单,却包罗万象,天地造化,尽在其中运转。更有妙处,此物不需**力,凡人只要明了其中奥妙,亦可推算祸福,自能趋吉避害。

伏羲功成,自有人教教主老子赐下法旨,以伏羲为人族天皇,隐于火云洞,自此也为万劫不灭,不沾红尘因果,于圣人之外,却也得了大道。

伏羲成道,自然知晓前生后世,心中明悟。当下伸手向河图洛书一指,两件灵宝自然向北冥飞去。圣人有训,言道相借百年,自然信守承诺。

又有烈山神农氏,生来奇异,肚皮透明,五脏六腑都能看见。周围族人甚是奇异,这神农也自不凡,少而能言,聪颖惠敏。

一天他看见一只周身通红的鸟儿,衔着一棵五彩九穗谷,飞在天空,掠过他的头顶时,九穗谷掉在地上,神农氏见了,拾起来埋在了土壤里,后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里,感到很好吃。于是他教人确倒树木,割掉野草,用斧头、锄头、耒耜等生产工具,开垦土地,种起了谷子。

他还教民打井汲水,对农作物进行灌溉。一时部落再不为粮食的事情发愁,还能跟其他部落之间交换物品,繁荣昌盛之势无两。

神农在人族之中的声名大增,渐渐传到伏羲耳朵里。于是伏羲在离去之前将神农立为人族共主。

那时候五谷和杂草长在一起,药物和百花开在一起,哪些粮食可以吃,哪些草药可以治病,谁也分不清。往往有人误食毒草而死,神农见到,也颇为忧心。苦思良久,他终于决定以身试百草,辨别种类。

他跋山涉水,行遍三湘大地,尝遍百草,了解百草之平毒寒温之药性。为民找寻治病解毒良药,他几乎嚼尝过所有植物,“一日遇七十毒”。神农在尝百草的过程中,识别了百草,发现了具有攻毒祛病、养生保健作用的中药。

最后,他终于辨别了后世的五谷,教民种植。又尝出了三百六十五种草药,编成《神农本草经》,传于民间,为疗毒治病之用。

不说神农氏终尝百草,昆仑山玉虚宫。

元始天尊端坐八宝云光座上,命白鹤童子,

“请你师兄广成子来,吾有话吩咐。”

白鹤童子来到九仙山桃园洞前,禀过看门童子,径直入洞而来。正见广成子盘膝坐在蒲团之上,闭目暝坐。听到白鹤童子进来,微微睁眼,

白鹤童子躬身见过礼,开声言道,

“广成子师兄,老爷请你前去,有事要说。”

广成子慌忙在蒲团之上站起身来,跟白鹤童子齐齐驾云往昆仑山而来。一路无话,不过片刻,便到了玉虚宫前,两人径直入内,来到宝殿座前行礼,

“弟子广成子拜见老师。”

元始天尊睁开眼来,出声言道,

“广成子,如今三皇已定其二,因吾师兄有言,此人皇轩辕氏又刀兵之祸,吾今遣你下山,如红尘且为那人皇之师,悉心教导。”

言罢命白鹤童子,去宝库之中将番天印取来。

白鹤

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