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如新生，可是那些旷野之上野草因为饱食了雨水，短短的一会工夫便已经疯长起来，而且颜色变得深绿，一幅生机旺盛的样子。在我想来，这大概就是天道了，上天让你生为何物，你就有你固定的活法，你的命运根本就无法改变。”

这番话当然无人反对，岂料太史慈话锋一转道：“正当我洋洋得意，自以为深得天地之道时，老师却笑我一知半解，要我留在那里仔细地观察，不长时间我便发现了老师的意图：因为我看见在风雨后的强烈的阳光照射下，那些在平原旷野上的野草因为太阳的强烈照射反而再一次向回抽缩，相反，那些在大树底下的小草虽然没有接受到雨水的滋润，但同时也因为大树遮蔽的原因还是保持原样，几天的观察下来，我才发现，就因为这个原因，树下的草和平原上的草生长的速度差不多。于是我幡然顿悟……”

一时间，大厅中的众人静静地一言不发，在思索着太史慈话中的含意。

太史慈此时已经入境，丝毫没有察觉到众人的反应，接着说道：“我这才知道，所谓的天道是何等的公平，当真是‘损有余而补不足’。不过却非我们理解的那样简单。上天给我们一些东西的同时，上天就会剥夺我们一些东西，对任何人都是一样的。”

众人心中一震，隐隐约约地感到太史慈的这番话包含的东西很多，不过一时又无从把握。

太史慈道：“天道给予我们人的也是一样，我们这些上位者既然秉承天道，自然要为天道而言，我在西北六县让平民百姓的孩子上学正是这个道理，人人都只看到西北六县的富裕，却看不到其中的原因，百姓正如野草，作为上位者，你要让他们怎样的生长才算是真正符合天道？看我大汉现在的状况便是最好的例子，黄巾之乱前，人人只想着从百姓拿走些什么，却没有想过当百姓身上一无所有的时候还拿什么？这正比之如荒原上的野草碰到天旱，不枯死才怪！杀鸡取卵岂是智者所为？”

众人默然，其实太史慈说的话已经很露骨了，简单的说来便是：要从百姓的身上拿东西，先要让百姓有东西可被我们拿。

太史慈看着众人，缓缓道：“所以，作为青州别驾，我现在所考虑的问题是如何可让我六县的百姓生活在天道的庇佑中，西北六县的富裕大家有目共睹，那是源自于各种行业的成熟，在我西北六县，任何的行业都有其独特的规矩，所谓‘没有规矩，不成方圆’，正因为如此，西北六县的平民学校的宗旨实则是要把这些规矩完整的传给这些平民的后代，让他们长大后可以不必再从头摸索。如此，西北六县的繁荣就会长时间的保留下去。对于这些平民的子弟来说‘算术’、‘冶金’、‘农术’、‘木工’‘格物’哪一个也不能丢！”

管宁突地长身而起，一躬到地，诚恳道：“主上，幼安今日受教了，得益匪浅。我明白主上的意思了。”

继而感慨良多道：“孔老夫子曾有言曰‘天何言哉，天何言哉！四时行焉，百物生焉’，何其的正确，可是夫子却未曾说四时如何行焉？百物如何生焉？今闻子义之言，又拨开云雾见青天之感。”

众人纷纷出言符合。

太史慈点了点头道：“如此最好，所以依我的想法，我青州的孩子无论什么出身，必须上学，不过学校的种类的确如幼安兄所说，万万不可单一，定要分出三六九等来。平民学校必须要大办特办，让百姓的后代在长大后都能够更好的从事自己的行业，让农者精于耕，商者精于贾，百工精于技，兵者精于战，如此，则可上验天道，岂非善哉？”

眼前的众人被太史慈的一番话感染了，就是那些世家大族也无话可说，因为太史慈说得明白，创办平民学校的原因是为了令青州的各行各业可是世世代代保持一种持续的繁荣。这事情的好处谁都看得出来，而且也无可指摘。毕竟百姓富庶对他们的剥削也有好处。

太史慈又道：“至于我世家大族的子弟，当然自成一体，不能和平民百姓的子弟混为一谈。各种经典均是圣人之道，岂可一日不学？至于那些平民子弟学的东西不学也罢。”

众人闻言，纷纷点头。觉得大有道理。

太史慈却在心中暗笑，因为这些人根本就不知道太史慈的图谋，更不知道科技进步的力量对人类社会的作用。也许在太史慈的有生之年，甚至在几百年内，自己今天提倡的东西效果可能并不明显，但终会有一天开花结果。

哼！这样也好，这些平民学校的教材教些什么反而没有人在意了，因为他们会想：贱民学的是“贱业”。

如此一来，太史慈反而可放